حديث نبويالحديث 3679 من 11394

حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخلع اليسرى

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة: " إذا انتعل أحدكم، فليبدأ باليمين، وإذا خلع اليسرى، وإذا انقطع شسع أحدكم، فلا يمش في نعل واحد، ليحفهما، جميعا، أو لينعلهما جميعا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه غير المصنف عن سفيان بن عيينة فرفعه، كما أنه سيأتي برقم (١٠٠٠٣) من طريق مالك، عن أبي الزناد مرفوعا دون قوله: "وإذا انقطع شسع أحدكم . ". وأخرجه بنحوه الحميدي (١١٣٥) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد مرفوعا. وإخرجه ابن حبان (٥٤٥٩) من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، به، مرفوعا - من قوله: "إذا انقطع شسع . " دون أوله. ورواه مالك ٢/٩١٦، ومن طريقه البخاري (٥٨٥٥) ، ومسلم (٢٠٩٧) (٦٨) ، وأبو داود (٤١٣٦) ، والترمذي في "السنن" (١٧٧٤) ، وفي "الشمائل" (٧٧) ، والبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " وإذا خلع ": أي: النعل .
" اليسرى ": أي: فليقدم اليسرى، ففيه حذف فعل الجزاء مع الفاء .
" شسع ": - بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة - : أحد سيور النعل .
" فلا يمش ": قيل: النهي للشهرة، وقيل: لما فيه من المثلة، ومفارقة الوقار، ومشابهة زي الشيطان; كالأكل بالشمال، وللمشقة في المشي، والخروج عن الاعتدال، فربما يصير سببا للعثار .
" ليحفهما ": من الإحفاء; أي: ليجرد الرجلين، أو:" لينعلهما ": بفتح أوله وضمه; من نعل وأنعل رجله; أي: ألبسها نعلا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَخَلْعِ الْيُسْرَى وَإِذَا انْقَطَعَ ‏ ‏شِسْعُ ‏ ‏أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ‏ ‏لِيُحْفِهِمَا ‏ ‏جَمِيعًا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أبصر رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها قال إنها بدنةالحديث السابقحديث أفضل الصدقة ما كان يعني عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبصر رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها قال إنها بدنة

الراوي: أبي هريرة

الحديث صحيح على ما فيه من شك سفيان بن عيينة: هل رواه عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أم رواه عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. فإن كان رواه بالإسناد الأول، فهو حسن، وإن كان رواه بالإسناد الثاني، فهو صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٠٣) ، وابن الجارود (٤٢٧) ، والطحاوي ٢/١٦٠، وابن حبان (٤٠١٦) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٢) (٣٧١) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة ما كان يعني عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مرفوعا برقم (٧١٥٥) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، وأشرنا إلى سائر طرقه هناك. (٣) في (م) : وخلع، دون لفظة: "إذا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ورواية عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي سلمة بن عبد الرحمن من باب رواية الأقران عن بعض، وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٨٣) بإسناده ومتنه. وأخرجه الحميدي (١٠٥٤) ، والبخاري (٣٤٧١) ، ومسلم (٢٣٨٨) (١٣) ، والبغوي (٣٨٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٨٨) (١٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١١١) ، وابن حبان (٦٤٨٥) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به. وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (٦٤٣) من طريق ابن لهيعة، عن الأعرج، به. وأخرجه البخاري في "صحيحه"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع غسلات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث رفعه ثابت دون شك، كما في رواية الإمام مالك عن أبي الزناد، التي سيأتي تخريجها فيما بعد برقم (٩٩٢٩) . وأخرجه الشافعي ١/٢٣، والحميدي (٩٦٧) ، وابن الجارود (٥٢) ، وابن خزيمة (٩٦) ، وأبو عوانة ١/٢٠٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٢٩٤) ، والدارقطني ١/٦٥ من طريق هشام بن عروة، عن أبي الزناد، به. وانظر ما بعده. وأخرجه النسائي ١/١٧٧، والدارقطني ١/٦٥، والبيهقي ١/٢٤١ من طريق أبي رافع، والدارقطني ١/٦٤ من طريق الحسن، كلاهما عن أبي هريرة. وأخرجه الد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا غلام هذا أبوك وهذه أمك اختر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وقال الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" ٣٤/٣٣٨: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار، من الموالي، قيل: اسمه سليم، وقيل: سلمان، وقيل: أسامة، وقيل: إنه والد هلال بن أبي ميمونة، والصحيح أنه ليس بوالده. وهلال بن أبي ميمونة: هو هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال، القرشي العامري المدني، مولى بني عامر بن لؤي. وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر على هذا الحديث في "المسند" بتحقيقه. وأخرجه الشافعي في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا فإن الله وتر يحب الوتر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سقط هذا الحديث من (م) . وأخرجه الحميدي (٩٥٧) ، ومسلم (٢٣٧) (٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٠٠) . قال ابن الأثير في "النهاية" ٥/١٤٧: الوتير: الفرد، وتكسر واوه وتفتح، فالله واحد في ذاته، لا يقبل الانقسام والتجزئة، واحد في صفاته، فلا شبه له ولا مثل، واحد في أفعاله، فلا شريك له ولا معين. و"يحب الوتر"، أي: يثيب عليه، ويقبله من عامله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخلع اليسرى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخلع اليسرى؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخلع اليسرى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه غير المصنف عن سفيان بن عيينة فرفعه، كما أنه سيأتي برقم (١٠٠٠٣) من طريق مالك، عن أبي الزناد مرفوعا دون قوله: "وإذا انقطع شسع أحدكم . ". وأخرجه بنحوه الحميدي (١١٣٥) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد مرفوعا. وإخرجه ابن حبان (٥٤٥٩) من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، به، مرفوعا - من قوله: "إذا انقطع شسع . " دون أوله. ورواه مالك ٢/٩١٦، ومن طريقه البخاري (٥٨٥٥) ، ومسلم (٢٠٩٧) (٦٨) ، وأبو داود (٤١٣٦) ، والترمذي في "السنن" (١٧٧٤) ، وفي "الشمائل" (٧٧) ، والبي…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخلع اليسرى؟

شرح الحديث قوله: " وإذا خلع ": أي: النعل . " اليسرى ": أي: فليقدم اليسرى، ففيه حذف فعل الجزاء مع الفاء . " شسع ": - بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة - : أحد سيور النعل . " فلا يمش ": قيل: النهي للشهرة، وقيل: لما فيه من المثلة، ومفارقة الوقار، ومشابهة زي الشيطان; كالأكل بالش...