حديث نبويالحديث 3590 من 11394

حديث العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٤٨، وفي "السنن المأثورة" (٣٦٩) ، والحميدي (١٠٧٩) ، وابن أبي شيبة ٩/٢٧١، ومسلم (١٧١٠) (٤٥) ، وأبو داود (٣٠٨٥) ، وابن ماجه (٢٦٧٣) ، وابن الجارود (٣٧٢) و (٧٩٥) ، والدارقطني ٣/١٥١، والبيهقي في "السنن" ٤/١٥٥ و٨/٣٤٣، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٣٨٣) و (٢٣٨٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٨٦٨-٨٦٩ عن ابن شهاب الزهري، به. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (١٦٦٨) و (٢٣٧٨) ، والبخاري (١٤٩٩) ، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " العجماء جرحها ": - بفتح الجيم - على المصدر لا غير، وهو - بالضم - : اسم منه، وذلك لأن الكلام في فعلها، لا فيما حصل في جسدها من الجرح، وإن حمل جرحها - بالضم - على جرح حصل في جسد مجروحها، تكون الإضافة بعيدة، وأيضا الهدر حقيقة: هو الفعل، لا أثره في المجروح، فليتأمل، وقد سبق بقية الحديث .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏وَأَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعَجْمَاءُ ‏ ‏جَرْحُهَا ‏ ‏جُبَارٌ ‏ ‏وَالْمَعْدِنُ ‏ ‏جُبَارٌ ‏ ‏وَالْبِئْرُ ‏ ‏جُبَارٌ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الرِّكَازِ ‏ ‏الْخُمُسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرينالحديث السابقحديث صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٢٥، والحميدي (٩٣٨) ، وأبو داود (٣٨٠) ، والترمذي (١٤٧) ، والنسائي ٣/١٤، وابن الجارود (١٤١) ، وأبو يعلى (٥٨٧٦) ، وابن خزيمة (٢٩٨) ، والبيهقي ٢/٤٢٨، والبغوي (٢٩١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية أبي يعلى وابن خزيمة مختصرة بقصة البول في المسجد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مختصرا كذلك ابن خزيمة (٢٩٨) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، به. وتحرف "حسين" في المطبوع منه إلى: حصين! وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على هذا الحديث في الرد عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه عبد الرزاق (٩١٣٢) ، والحميدي (٩٤٠) ، والد ارمي (١٤٢٠) ، ومسلم (١٣٩٤) (٥٠٥) ، وابن ماجه بإثر الحديث (١٤٠٤) ، وأبو يعلى (٥٨٧٥) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٧٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٢٦، وفي "مشكل الآثار" (٥٩٦) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وسقط الزهري من المطبوع من "سنن الدارمي". وأخرجه أبو يعلى (٥٨٥٧) من طريق قتادة، عن سعيد بن المسيب، به. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٣٩١٦) من طريق الولي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا فرعة ولا عتيرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٩٥) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٥٢، والدارمي (١٩٦٤) ، والبخاري (٥٤٧٤) ، ومسلم (١٩٧٦) ، وأبو داود (٢٨٣١) ، وابن ماجه (٣١٦٨) ، والنسائي ٧/١٦٧، وابن الجارود (٩١٣) ، وأبو يعلى (٥٨٧٩) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٤٦٤، والبيهقي ٩/٣١٣، والبغوي (١١٢٩) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون ولكن امشوا إليها وعليكم السكينة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن أبي حفصة مختلف فيه، روى له البخاري حديثين: الأول في الحج (١٥٩٢) متابعة، والثاني في المغازي (٤٢٨٢) مفردا دون متابعة، وروى له مسلم ثلاثة أحاديث متابعة: في الجنائز (٩٤٤) وفي الحج (١٣٠٦) (٣٣٣) و (١٣٥١) (٤٤٠) ، وهو -كما قال الإمام الذهبي في "السير" ٧/٥٩- بالجهد أن يعد حديثه حسنا، وليس هو بالمكثر، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين غير علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي-، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٩٠٨) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الكرم قلب المؤمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: "وقيل له مرة: رفعته؟ فقال: نعم. وقال مرة: يبلغ به"، قال الشيخ أحمد شاكر: الظاهر أن هذا من كلام ابن عيينة، يحكي به حال الزهري في رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمرة رفعه بلفظ: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وهي التي اقتصر عليها البخاري في روايته، ومرة يذكره غير مصرح بذلك، فيسأله بعض سامعيه: أهو مرفوع؟ فيقول: نعم، ومرة يرفعه بلفظ: "يبلغ به"، أي: يبلغ به أبو هريرة إلى أعلاه، فيسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلها ألفاظ صريحة في الرفع ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيصلي أحدنا في ثوب قال أولكلكم ثوبان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٣٧) ، وابن ماجه (١٠٤٧) ، وأبو يعلى (٥٨٨٣) ، وابن الجارود (١٧٠) ، وابن خزيمة (٧٥٨) ، وابن حبان (٢٢٩٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٤٠ عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٣٥٨) ، ومسلم (٥١٥) ، وأبو داود (٦٢٥) ، والنسائي ٢/٦٩-٧٠، والطحاوي ١/٣٧٩، وابن حبان (٢٢٩٥) ، والبيهقي ٢/٢٣٦-٢٣٧، والبغوي (٥١١) من طرق عن مالك، به - دون قول أبي هريرة. وأخرجه الطحاوي ١/٣٧٩ من طريق روح بن عبادة، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هرير…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٤٨، وفي "السنن المأثورة" (٣٦٩) ، والحميدي (١٠٧٩) ، وابن أبي شيبة ٩/٢٧١، ومسلم (١٧١٠) (٤٥) ، وأبو داود (٣٠٨٥) ، وابن ماجه (٢٦٧٣) ، وابن الجارود (٣٧٢) و (٧٩٥) ، والدارقطني ٣/١٥١، والبيهقي في "السنن" ٤/١٥٥ و٨/٣٤٣، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٣٨٣) و (٢٣٨٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٨٦٨-٨٦٩ عن ابن شهاب الزهري، به. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (١٦٦٨) و (٢٣٧٨) ، والبخاري (١٤٩٩) ، و…

هل يوجد شرح لـ حديث العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار؟

شرح الحديث قوله: " العجماء جرحها ": - بفتح الجيم - على المصدر لا غير، وهو - بالضم - : اسم منه، وذلك لأن الكلام في فعلها، لا فيما حصل في جسدها من الجرح، وإن حمل جرحها - بالضم - على جرح حصل في جسد مجروحها، تكون الإضافة بعيدة، وأيضا الهدر حقيقة: هو الفعل، لا أثره في المجروح، فليتأمل...