حديث نبويالحديث 3523 من 11394

حديث يتقارب الزمان ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتقارب الزمان، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج "، قال: قالوا: أيما هو يا رسول الله؟ قال: " القتل، القتل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٤، وعنه مسلم ص ٢٠٥٧ (١٢) ، وابن ماجه (٤٠٥٢) ، وأخرجه البخاري (٧٠٦١) عن عياش بن الوليد، كلاهما (ابن أبي شيبة وعياش) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "وينقص العلم"، وفي بعض روايات "صحيح البخاري": "وينقص العمل". وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٥١) عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلا، دون الزيادة. وأخرجه مسلم ص ٢٠٥٨ (١٢) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر وأبي يونس، عن أبي هريرة - غير أنهما لم يذكرا: "ويلقى الشح"، وذكرا فيه: "ويقبص الع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يتقارب الزمان ": قد يراد به اقتراب الساعة، أو تقارب أهل الزمان بعضهم من بعض في الشر والفتنة، أو قصر أعمارهم، أو قلة أعمالهم، أو قرب مدة الأيام والليالي حتى تكون السنة كالشهر .
" ويلقى ": على بناء المفعول; من الإلقاء; أي: يلقي الله فيهم البخل، ويظهره، ويحتمل أن يكون من اللقاء; أي: يلقى طالب الخير منهم البخل، وحينئذ يمكن أن يجعل على صيغة الخطاب بتاء الفاعل; كأنه خطاب لطالب الخير، لكنه غير مشهور رواية .
" الهرج ": - بفتح فسكون - .
" أيما ": هي "أي ": - مشددة - مضافة إلى "ما" بمعنى: شيء، وتسمى "ما" هذه تامة لا تحتاج إلى صفة، ولا إلى صلة، والمبتدأ مقدر; أي: هو أي شيء; أي: الهرج، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُلْقَى ‏ ‏الشُّحُّ ‏ ‏وَتَظْهَرُ ‏ ‏الْفِتَنُ ‏ ‏وَيَكْثُرُ ‏ ‏الْهَرْجُ ‏ ‏قَالَ قَالُوا أَيُّمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمينالحديث السابقحديث تفضل الصلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٢٤٦) ، وابن ماجه (٨٥٢) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٩٢١) من طريق مالك عن ابن شهاب، عنهما، وبرقم (٧٢٤٤) و (٧٦٦٠) عن سعيد وحده، وبرقم (٩٨٠٤) عن أبي سلمة وحده. وأخرجه مسلم (٤١٠) (٧٤) من طريق عمرو بن دينار، عن أبي يونس مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٦٤١١) من طريق ليث بن أبي سليم، عن كعب المدني، عن أبي هريرة. وفيه زيادة، وإسناده ضعيف. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢٣٧) من طريق عبد العزيز بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفضل الصلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٠، ومن طريقه مسلم (٦٤٩) (٢٤٦) ، والبيهقي ٣/٦٠ عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/٢٤١ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٠، والدارمي (١٢٧٦) ، وابن خزيمة (١٤٧٢) ، والبيهقي ٢/٣٠٢ من طريق داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة - بلفظ: "صلاة الرجل في الجميع تزيد على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا"، وبعضهم يذكر فيه قصة. وسيأتي دون قصة اجتماع الملائكة برقم (٧٥٨٤) من طريق إبراهيم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٢٠، وعنه مسلم (٩٤٥) (٥٢) ، وابن ماجه (١٥٣٩) ، وأخرجه البيهقي ٣/٤١٢ من طريق نصر بن علي، كلاهما (ابن أبي شيبة ونصر) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري -كما في هامش النسخة اليونينية ٢/١١٠، وكما في "تحفة الأشراف" ١٠/٤٨- عن عبد الله بن محمد المسندي، عن هشام بن يوسف، عن معمر، به. قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" ١٠/٤٨: هذه الطريق ليست في الأصول التي اتصلت من البخاري، وإنما وقعت في بعض النسخ، ولذلك لم يستخرجها الإسماعيلي، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٦١٨) ، ومسلم (٢٩١٨) (٧٥) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (٦٦٣٠) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٨) من طريق الحارث بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث برقم (٧٢٦٨) و (٧٦٧٨) من طريق الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧٤٧٨) و (٨١٤٢) و (٩٣٨٦) و (١٠٥٠٢) . وفي الباب عن جابر بن سمرة، سيأتي في مسنده ٥/٩٢، وهو مخرج في "الصحيحين". قوله: "إذا هلك كسرى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن امرأته ولدت غلاما أسود وكأنه يعرض أن ينتفي منه

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٦/١٧٨-١٧٩ من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/١٧٩ من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٧٣١٤) ، ومسلم (١٥٠٠) (٢٠) ، وأبو داود (٢٢٦٢) ، والبيهقي ٧/٤١١ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (١٥٠٠) (٢٠) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسيأتي الحديث برقم (٧١٩٠) و (٧٢٦٤) و (٧٧٦٠) و (٩٢٩٨) . قوله: "ذود أور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٠-٥١، وابن ماجه (٣٨٩٤) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/١٥٦ عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢١٧٦) من طريق سليمان بن عريب، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٧٦٤٣) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٦٨) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١٠٦ و٢٦٩. وعن أبي رزين، سيأتي ٤/١٠. وعن عبادة بن الصامت، سيأتي ٥/٣١٩. وعن عوف بن مالك عند ابن ماجه (٣٩٠٧) وغيره، وصححه ابن حبان (٦٠٤٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يتقارب الزمان ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يتقارب الزمان ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يتقارب الزمان ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٤، وعنه مسلم ص ٢٠٥٧ (١٢) ، وابن ماجه (٤٠٥٢) ، وأخرجه البخاري (٧٠٦١) عن عياش بن الوليد، كلاهما (ابن أبي شيبة وعياش) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "وينقص العلم"، وفي بعض روايات "صحيح البخاري": "وينقص العمل". وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٥١) عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلا، دون الزيادة. وأخرجه مسلم ص ٢٠٥٨ (١٢) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر وأبي يونس، عن أبي هريرة - غير أنهما لم يذكرا: "ويلقى الشح"، وذكرا فيه: "ويقبص الع…

هل يوجد شرح لـ حديث يتقارب الزمان ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج؟

شرح الحديث قوله: " يتقارب الزمان ": قد يراد به اقتراب الساعة، أو تقارب أهل الزمان بعضهم من بعض في الشر والفتنة، أو قصر أعمارهم، أو قلة أعمالهم، أو قرب مدة الأيام والليالي حتى تكون السنة كالشهر . " ويلقى ": على بناء المفعول; من الإلقاء; أي: يلقي الله فيهم البخل، ويظهره، ويحتمل أن...