حديث نبويالحديث 3429 من 11394

حديث قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة وإذا جدعت أرنبته نصف الدية

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة، وإذا جدعت أرنبته نصف الدية، وفي العين نصف الدية، وفي اليد نصف الدية، وفي الرجل نصف الدية، وقضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا، ولا يرثوا منها إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت، فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلها، وقضى أن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين، وهم اليهود والنصارى "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن كالذي سبقه. وأخرجه أبو داود (٤٥٦٤) من طريق شيبان بن فروخ، والنسائي ٨/٤٣ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وحكم من يعقل عن المرأة أخرجه ابن ماجه (٢٦٤٧) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن راشد، به. وحكم دية الأنف والعين واليد والرجل سلف أيضا برقم (٧٠٣٣) . وحكم عقل أهل الكتاب سلف برقم (٦٧١٦) . وانظر ابن حبان (٦٥٥٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا ‏ ‏جُدِعَ ‏ ‏كُلُّهُ ‏ ‏الدِّيَةَ ‏ ‏كَامِلَةً وَإِذَا ‏ ‏جُدِعَتْ ‏ ‏أَرْنَبَتُهُ ‏ ‏نِصْفَ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏وَفِي الْعَيْنِ نِصْفَ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏وَفِي الْيَدِ نِصْفَ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏وَفِي الرِّجْلِ نِصْفَ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏وَقَضَى أَنْ ‏ ‏يَعْقِلَ ‏ ‏عَنْ الْمَرْأَةِ ‏ ‏عَصَبَتُهَا ‏ ‏مَنْ كَانُوا وَلَا ‏ ‏يَرِثُوا ‏ ‏مِنْهَا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ ‏ ‏فَعَقْلُهَا ‏ ‏بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا وَقَضَى أَنَّ ‏ ‏عَقْلَ ‏ ‏أَهْلِ الْكِتَابِ ‏ ‏نِصْفُ ‏ ‏عَقْلِ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامةالحديث السابقحديث قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن على خطأ في تسمية صحابيه كما سيرد، أبو الوازع جابر بن عمرو: احتج به مسلم، ووثقه أحمد، واختلف قول ابن معين فيه، فقال في رواية إسحاق بن منصور: ثقة، وقال في رواية الدوري: ليس بشيء، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، ووثقه الإمام الذهبي في "الكاشف" وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يهم، قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن أبا طلحة الراسبي -وهو شداد بن سعيد- روى له مسلم حديثا واحدا (٢٧٦٧) (٥١) ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٤٧) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٣٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٩٠٩) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٥) ، سيرد عند أحمد (١٠٩٥٣) ، وانظر الحديث الآتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يدخل الحائط قال يأكل غير متخذ خبنة

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن. هشام بن سعد -وإن كان فيه ضعف- متابع. وسلف مطولا بالأرقام (٦٦٨٣) و (٦٧٤٦) و (٦٨٩١) و (٦٩٣٦) . قوله: "يأكل غير متخذ خبنة": قال السندي: قيل: هذا للمضطر وفي بلاد عهد مسامحة أهلها في مثل ذلك. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون جذعة وعشرة بني لبون

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وأخرجه أبو داود (٤٥٦٤) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٧٧ من طريق شيبان بن فروخ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٤٢، ٤٣، وابن ماجه (٢٦٣٠) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٠٩-١١٠، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٧٦ عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الإبل على أهل القرى . وهذا معضل. وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ثم أنت مهاجر وإن مت بالحضر

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، حنان بن خارجة: قال ابن القطان: مجهول الحال، وبقية رجاله ثقات. محمد بن أبي الوضاح: هو محمد بن مسلم بن أبي الوضاح. وأخرجه بتمامه الطيالسي (٢٢٧٧) ، ومن طريقه البزار (١٧٥٠) و (٣٥٢١) عن محمد بن أبى الوضاح، بهذا الإسناد. وعند الطيالسي زيادة في آخره، وهي: فقال عبد الله بن عمرو: [يا رسول الله] ، ما تقول في الهجرة والجهاد، قال: "يا عبد الله، ابدأ بنفسك فأغزها، وابدأ بنفسك فجاهدها، فإنك إن قتلت فارا، بعثك الله فارا، وإن قتلت مرائيا، بعئك الله مرائيا، وإن قتلت صابرا محتسبا، بعثك الله صابرا مح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده لا بأس به. أزهر بن القاسم وثقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطىء. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن باباه، فمن رجال مسلم، وباباه يقال: بابي، وبابيه، وبابا. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٧٥) من طريق أزهر بن القاسم، بهذا الإسناد. وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/٢٠٤، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الصغير"، وإسناد أحمد لا بأس به. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٥٠، وقال:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة وإذا جدعت أرنبته نصف الدية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة وإذا جدعت أرنبته نصف الدية؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة وإذا جدعت أرنبته نصف الدية باختصار؟

إسناده حسن كالذي سبقه. وأخرجه أبو داود (٤٥٦٤) من طريق شيبان بن فروخ، والنسائي ٨/٤٣ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وحكم من يعقل عن المرأة أخرجه ابن ماجه (٢٦٤٧) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن راشد، به. وحكم دية الأنف والعين واليد والرجل سلف أيضا برقم (٧٠٣٣) . وحكم عقل أهل الكتاب سلف برقم (٦٧١٦) . وانظر ابن حبان (٦٥٥٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة وإذا جدعت أرنبته نصف الدية؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى فِي ا...