حديث إنها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس إلى مهاجر إبراهيم لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها

حديث سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم إنه معلول كما سيأتي. معمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. نوف الوارد ذكره في الحديث: هو البكالي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٧٩٠) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم ٤/٤٨٦، والبغوي (٤٠٠٨) ، وسكت عنه الحاكم هو والذهبي. وأخرجه بقسميه الطيالسي (٢٢٩٣) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٥٣، ٥٤، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، به. ومن طريق الطيالسي، سيرد برقم (٦٩٥٢) . وأخرج القسم الأول منه مختصرا أبو داود (٢٤٨٢) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه هشام، عن قتادة، به. وأ…

حديث اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة مثل ما كان يعمل من الخير ما دام محبوسا في وثاقي

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن مخيمرة فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. سفيان: هو الثوري. وهو مكرر (٦٤٨٢) .

حديث لا تقوم الساعة حتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام

الراوي: عبد الله بن بريدة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سبرة، وقد فصلنا القول فيه في الرواية رقم (٦٥١٤) . معمر: هو ابن راشد، ومطر: هو ابن طهمان الوراق، وهو ضعيف لكنه متابع. وسلف بأخصر من هنا برقم (٦٥١٤) ، وخرجناه مع ذكر شواهد فقراته هناك. وتمثيل المؤمن بالنحلة له شاهد من حديث أبي رزين العقيلي عند النسائي في "الكبرى" (١١٢٧٨) ، وابن حبان (٢٤٧) ، وفي إسناده وكيع بن عدس لم يوثقه غير ابن حبان. قوله: "لما أعرقت"، أي: إلا أعرقت بالإسراع. والبرذون: واحد البراذين، وهي غير العراب من الخيل، ويعرف باسم الكديش. قوله: "فركضت…

حديث إني جئت لأبايعك وتركت أبوي يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، سفيان -وهو الثوري- سمع من عطاء قبل الاختلاط السائب والد عطاء: هو ابن مالك، أو ابن زيد، ثقة، روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد". وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٢٨٥) . وأخرجه البخاري في "الآدب المفرد" (١٣) ، وأبو داود (٢٥٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦، والحاكم ٢/١٥٤، والبغوي (٢٦٣٩) ، من طرق عن سفيان الثوري، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وسلف برقم (٦٤٩٠) و (٦٨٣٣) ، وسيأتي برقم (٦٩٠٩) .

حديث إني أخشى أن يطول عليك الزمان وأن تمل اقرأ به في كل شهر

الراوي: يحيى بن حكيم بن صفوان

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن حكيم بن صفوان لم يرو عنه غير ابن أبي مليكة -وهو عبد الله-، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٢٢، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد صرح ابن جريج بالتحديث. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٩٥٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٥. وسلف برقم (٦٥١٦) ، ومطولا برقم (٦٤٧٧) ، وذكرنا التوفيق بين الروايات في كم يختم القرآن برقم (٦٥٠٦) .

حديث صلى بهم يوم كسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابنه فقام بالناس فقيل لا يركع فركع فقيل لا يرفع فرفع

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب روى له أصحاب السنن والبخاري متابعة، وهو صدوق حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممن روى عنه قبل اختلاطه، وسفيان وهو الثوري من هؤلاء. وأبوه السائب ثقة روى له الأربعة والبخاري في "الأدب المفرد". وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤٩٣٨) . وأخرجه ابن خزيمة (١٣٩٣) ، والحاكم ١/٣٢٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٢٤ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه المذكورون أيضا من طريق سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه (وهو عطاء العامري) ، عن ابن عمرو. قال الحاكم: حديث الثو…