حديث نبويالحديث 3183 من 11394

حديث لا يتوارث أهل ملتين شتى

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يتوارث أهل ملتين شتى "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد الأحول البصري، وثقه أبو حاتم وابن معين وابن حبان، وضعفه أحمد والنسائي، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٣٦ من طريق يحيى بن كثير، عن شعبة، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذاالحديث السابقحديث اقرإ القرآن في خمسة أيام وصم ثلاثة أيام من الشهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا

الراوي: عمرو بن شعيب

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٦٦٨) إسماعيل: هو ابن علية. قوله: "أو بهذا بعثتم"، قال السندي: لفظ ابن ماجه: "بهذا أمرتم؟ ولهذا خلقتكم؟! " فلعل المراد بالبعث الخلق والإحداث من العدم إلى الوجود، وقد علم أن بحثهم كان في القدر، فالمراد: هذا البحث عن القدر والاختصام فيه، هل هو المقصود من خلقكم، أو هو الذي وقع التكليف به حتى اجترأتم عليه، يريد أنه ليس بشيء من الأمرين، فأي حاجة إليه (2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٦٦٨) . يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، ومطر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرإ القرآن في خمسة أيام وصم ثلاثة أيام من الشهر

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العباس: هو السائب بن فروخ. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٤، و"الكبرى" (٢٧٠٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٦) من طريق عمرو بن مرة، عن أبي العباس، به، بلفظ: "أمره أن يقرأ القرآن في خمس". وقسم القراءة أيضا أخرجه الترمذي (٢٩٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٦٥) ، والدارمي ٢/٤٧١، والبغوي (١٢٢٣) ، من طريق مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة، عن ابن عمرو، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، يستغرب من حديث أبي بردة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها

الراوي: عبد الله بن عمرو

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن رفعه كما قال ابن كثير في "النهاية" ٨/٣٤٥ قد يكون غلطا، وإنما هو من كلام عبد الله بن عمرو. وانظر الحديث (٤٦١) من مسند عثمان. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢٨٤، ٢٨٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٦٢٠٠) عن محمد بن كناسة، عن إسحاق بن سعيد، بهذا الإسناد، لكن من حديث عبد الله بن عمر، والأرجح أن الحديث هو من "مسند عبد الله بن عمرو بن العاص" لأمرين: أحدهما: أن الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مولى لعبد الله بن عمرو قال له إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا ببيت المقدس

الراوي: وهب بن جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف التعريف برجاله برقم (٦٤٩٥) . وأخرجه الطيالسي (٢٢٨١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٤٦٧ عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخوجه البغوي (٢٤٠٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام وادخلوا الجنان

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، همام -وهو ابن يحيى العوذي- سمع من عطاء بعد الاختلاط، وباقي رجاله ثقات غير عطاء. عفان: هو ابن مسلم، والسائب والد عطاء: هو ابن مالك أو ابن زيد. وقد سلف برقم (٦٥٨٧) ، وذكرنا هناك شواهده، وانظر (٦٥٨١) و (٦٦١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ويزيد بن عبد الله: هو ابن الشخير. وأخرجه ابن ماجه (١٣٤٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٩٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٦٧) ، وابن ماجه (١٣٤٧) أيضا، والدارمي ١/٣٥٠، من طرق، عن شعبة، به. وسلف برقم (٦٥٣٥) و (٦٨١٠) ، ومطولا برقم (٦٥٤٦) و (٦٧٧٥) . وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يتوارث أهل ملتين شتى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يتوارث أهل ملتين شتى؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث لا يتوارث أهل ملتين شتى باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد الأحول البصري، وثقه أبو حاتم وابن معين وابن حبان، وضعفه أحمد والنسائي، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٣٦ من طريق يحيى بن كثير، عن شعبة، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يتوارث أهل ملتين شتى؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْن...