حديث نبويالحديث 3119 من 11394

حديث توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها

الراويعبد الله بن عمرو بن العاصي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضع الرحم يوم القيامة، لها حجنة كحجنة المغزل، تكلم بلسان طلق ذلق ، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها " وقال عفان: المغزل، وقال: بألسنة لها

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي ثمامة الثقفي. ونقل الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٠٩ أن البخاري قال فيه: حديثه في البصريين، ولم يتردد في أنه ثقفي، وتبعه الحاكم أبو أحمد في "الكنى" وكذا هو في "المسند"، قلنا: لم نجد كلام البخاري في المطبوع من "تاريخه الكبير"، ولا في "تاريخه الأوسط"، وذكر البخاري له إن ثبت لا يرفع عنه جهالة الحال، فإنه لم يرو عنه غير قتادة ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٦٧ على عادته في توثيق المجاهيل، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٣٨ عن عفان، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة.
.
.
إلخ": الحجنة - بحاء مهملة ثم جيم - .
"والمغزل": - بكسر الميم - : آلة الغزل، و"حجنة المغزل" في "الصحاح": - بالضم - : هي المعوجة في رأسه.
"طلق": - بكسر اللام - أي: جار، وكذا: "ذلق": أي: حديد، وقيل: أي: فصيح بليغ.
"فتصل": أي: الرحم بحجنتها، وقد سبق بعض ما يتعلق بهذا الحديث.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي ثمامة الثقفي، وثقه ابن حبان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏تُوضَعُ ‏ ‏الرَّحِمُ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا ‏ ‏حُجْنَةٌ ‏ ‏كَحُجْنَةِ ‏ ‏الْمِغْزَلِ ‏ ‏تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ‏ ‏ذَلْقٍ ‏ ‏فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏الْمِغْزَلُ وَقَالَ بِأَلْسِنَةٍ لَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صم من كل شهر ثلاثة أيام من كل عشرة أيام يوما ويكتب لك أجر تسعة أيامالحديث السابقحديث من شرب الخمر فسكر لم تقبل صلاته أربعين ليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صم من كل شهر ثلاثة أيام من كل عشرة أيام يوما ويكتب لك أجر تسعة أيام

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وهو مطول (٦٥٣٥) و (٦٥٤٦) سلف تخريجه فيهما. وهو قطعة من حديث سلف مطولا برقم (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر فسكر لم تقبل صلاته أربعين ليلة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره دون قوله: "فإن تاب لم يتب الله عليه"، نافع بن عاصم -وهو ابن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب-، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد، ويعلى بن عطاء: هو العامري الطائفي. وأخرجه البزار (٢٩٣٦) عن عبد الأعلى، والحاكم ٤/١٤٥، ١٤٦ دون قوله: "فإن تاب لم يتب الله عليه" من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، ووقع في مطبوع البزار: عبد الأعلى بن حماد، والصواب: عبد الأعلى عن حماد. وأورده الهيثمي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم منهم أنت ظالم فقد تودع منهم

الراوي: الحسن بن عمرو عن ابن مسلم

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- لم يسمع من عبد الله بن عمرو فيما قاله أبو حاتم في "المراسيل" ص ١٥٤، ونقله أيضا عن ابن معين. ونقل ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٣٥ عن ابن معين قوله: لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عمرو، ولم يره. سفيان: هو الثوري، والحسن بن عمرو: هو الفقيمي. وأخرجه الحاكم ٤/٩٦، والبيهقي في "الشعب" (٧٥٤٦) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! مع أن إسناده منقطع، لكن تنبه إلى ذلك فيما ذكره ٤/٤٤٥، لكن تحر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتح مكة قال في خطبته في الأصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو قطعة من حديث الفتح، سلف مطولا برقم (٦٦٨١) ، وذكرنا هناك شواهده. وحكم دية المواضح سيرد ضمن حديث الديات المطول برقم (٧٠٣٣) . والمواضح: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما غنيمة مجالس الذكر قال غنيمة مجالس الذكر الجنة

الراوي: ابن عمرو

إسناده ضعيف وهو مكرر (٦٦٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم جمعة فقال لها أصمت أمس

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح. محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد (وهو ابن أبي عروبة) بعد الاختلاط- قد توبع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٨، وابن خزيمة (٢١٦٢) ، وابن حبان (٣٦١١) من طريق عبدة بن سليمان، وهو الكلابي، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٣) من طريق بشر بن المفضل، وابن خزيمة (٢١٦٢) أيضا من طريق ابن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وخالد بن الحارث، خمستهم عن سعيد بن أبي عروية، بهذا الإسناد. وعبدة وعبد الأعلى وخالد بن الحارث ممن سمع من سعيد قبل اختلاطه، بل هم أثبت الناس فيه وأخرج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاصي.

ما معنى حديث توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي ثمامة الثقفي. ونقل الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٠٩ أن البخاري قال فيه: حديثه في البصريين، ولم يتردد في أنه ثقفي، وتبعه الحاكم أبو أحمد في "الكنى" وكذا هو في "المسند"، قلنا: لم نجد كلام البخاري في المطبوع من "تاريخه الكبير"، ولا في "تاريخه الأوسط"، وذكر البخاري له إن ثبت لا يرفع عنه جهالة الحال، فإنه لم يرو عنه غير قتادة ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٦٧ على عادته في توثيق المجاهيل، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٣٨ عن عفان، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها؟

شرح الحديث قوله: "توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة. . . إلخ": الحجنة - بحاء مهملة ثم جيم - . "والمغزل": - بكسر الميم - : آلة الغزل، و"حجنة المغزل" في "الصحاح": - بالضم - : هي المعوجة في رأسه. "طلق": - بكسر اللام - أي: جار، وكذا: "ذلق": أي: حديد، وقيل: أي: فصيح بليغ. "فتصل": أي: ال...