حديث نبويالحديث 3020 من 11394

حديث من منع فضل مائه أو فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من منع فضل مائه، أو فضل كلئه، منعه الله فضله، يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن سليم، إسماعيل: هو ابن علية. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٢٥، وقال: ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر. وسيأتي مكررا برقم (٧٠٥٧) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١٦٠٣) ، والطبراني في "الصغير" برقم (٩٣) من حديث محمد بن الحسن القردوسي، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد مطولا. ومحمد بن الحسن القردوسي: قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور بالنقل، ثم قال: وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٢٥ و٨/١٥٤،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من منع فضل مائه": أي: ما زاد عنده من الماء عن قدر حاجته، يمنعه عن غيره.
"كلئه": - بفتحتين مهموز الآخر - على وزن جبل: العشب رطبه ويابسه.
وفي "المجمع" : رواه أحمد، وفيه محمد بن راشد الخزاعي، وهو ثقة، وقد ضعفه بعضهم.
قلت: كأنه في إسناد رواية أخرى، وإلا فهو غير موجود في إسناد هذه الرواية كما لا يخفى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ ‏ ‏كَلَئِهِ ‏ ‏مَنْعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أسكر كثيره فقليله حرامالحديث السابقحديث لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٠، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩٦ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٩٤) ، والدارقطني ٤/٢٥٤ من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص ٣٢٧ من طريق أبي يونس العجلي، عن عمرو بن شعيب، به. وسلف برقم (٦٥٥٨) من طريق أخيه عبد الله بن عمر العمري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، ليث -وهو ابن أبي سليم، وإن كان فيه ضعف-، متابع. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/٣١١ من طريق ابن لهيعة، وفي "شعب الإيمان" (٦٣٨٧) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٣٦، و"الكبرى" (٩٣٣٧) من طريق عمارة بن غزية، والبيهقي في "الشعب" (٦٣٨٦) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. وسيأتي مختصرا برقم (٦٦٧٥) و (٦٩٢٤) ، ومطولا برقم (٦٩٣٧) و (٦٩٦٢) . وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنتفوا الشيب فإنه ما من عبد يشيب في الإسلام شيبة إلا كتب الله له بها حسنة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، ابن عجلان: هو محمد. وأخرجه أبو داود (٤٢٠٢) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦٣٨٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/٣١١ من طريق مسدد، عن يحيى بن سعيد، به وأخرجه أبو داود (٤٢٠٢) أيضا، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦٣٨٦) من طريق سفيان، وابن عدي (١٠٦١) من طريق زيد بن حبان، كلاهما عن ابن عجلان، به. وسلف برقم (٦٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وقد سلف برقم (٦٦٢٨) . وقوله: "عن أبيه" يريد أباه الأعلى وهو جده عبد الله، وسماه أباه لأنه هو الذي رباه. وسبق التصريح بذلك في إسناد (٦٥٤٥) . وانظر "أطراف المسند" ٤/٢٧-٢٨

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الشراء والبيع في المسجد وأن تنشد فيه الأشعار

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن عجلان: هو محمد. وأخرجه بتمامه أبو داود (١٠٧٩) ، وابن خزيمة (١٣٠٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٢٦٧) من طريق صفوان بن عيسى، وابن خزيمة (١٣٠٦) من طريق أبي خالد الأحمر، كلاهما عن ابن عجلان، به. وروي مفرقا ومجموعا، فأخرجه دون إنشاد الضالة الترمذي (٣٢٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٨٥) من طريق الليث، عن ابن عجلان، به. وأخرج النهي عن البيع والتحلق في المسجد النسائي في "الكبرى" (٧٩٣) ، و"المجتبى" ٢/٤٧-٤٨ من طريق يحيى بن سع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا التقت الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٩، ومن طريقه ابن ماجه (٦١١) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. ولفظهما: "التقى"، بدل: "التقت". وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" ١/٣١١ و٦/٢٨٢ من طريقين عن عمرو بن شعيب، به. ونسبه الزيلعي في "نصب الراية" ١/٨٤ إلى عبد الله بن وهب في "مسنده" من طريق الحارث بن نبهان، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، به. ومحمد بن عبيد الله -وهو العرزمي- والحارث بن نبهان متروكان. ونسبه الزيلعي أيضا ١/٨٥ إ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من منع فضل مائه أو فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من منع فضل مائه أو فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث من منع فضل مائه أو فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن سليم، إسماعيل: هو ابن علية. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٢٥، وقال: ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر. وسيأتي مكررا برقم (٧٠٥٧) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١٦٠٣) ، والطبراني في "الصغير" برقم (٩٣) من حديث محمد بن الحسن القردوسي، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد مطولا. ومحمد بن الحسن القردوسي: قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور بالنقل، ثم قال: وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٢٥ و٨/١٥٤،…

هل يوجد شرح لـ حديث من منع فضل مائه أو فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "من منع فضل مائه": أي: ما زاد عنده من الماء عن قدر حاجته، يمنعه عن غيره. "كلئه": - بفتحتين مهموز الآخر - على وزن جبل: العشب رطبه ويابسه. وفي "المجمع" : رواه أحمد، وفيه محمد بن راشد الخزاعي، وهو ثقة، وقد ضعفه بعضهم. قلت: كأنه في إسناد رواية أخرى، وإلا فهو غير موجو...