حديث نبويالحديث 2926 من 11394

حديث عند ذكر أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع

الراويعبد الله بن عمرو بن العاصي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عند ذكر أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي عبد الرحمن وهو عبد الله بن يزيد المقرىء -فمن رجال الشيخين. على، بالتصغير، والد موسى: هو ابن رباح. وأخرجه الحاكم مطولا ٢/٤٩٩ من طريق موسى بن علي، بهذا الإسناد، لكن وقع في المطبوع بين شيخ الحاكم -الحسين بن الحسن بن أيوب-، وموسى بن علي سقط فاحش واضطراب. وقد صححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وسيأتي مطولا برقم (٧٠١٠) فانظره. وفي الباب عن حارثة بن وهب عند البخاري (٤٩١٨) ، ومسلم (٢٨٥٣) (٤٦) ، وسيرد ٤/٣٠٦. وعن أبي هريرة، سيرد (٨٨٢١) و (١٠٥٩٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كل جعظري": هو الفظ الغليظ المتكبر.
"جواظ": - بفتح جيم وتشديد واو - قيل: الكثير اللحم، المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين، وقيل: الجموع المنوع.
"جماع": أي: للمال.
"مناع": له عن مصارفه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِنْدَ ذِكْرِ أَهْلِ النَّارِ كُلُّ ‏ ‏جَعْظَرِيٍّ ‏ ‏جَوَّاظٍ ‏ ‏مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أي الأعمال خير قال أن تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرفالحديث السابقحديث قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأعمال خير قال أن تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١٢) و (٢٨) و (٦٢٣٦) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠١٣) و (١٠٥٠) ، ومسلم (٣٩) ، وأبو داود (٥١٩٤) ، والنسائي ٨/١٠٧، وابن ماجه (٣٢٥٣) ، وابن حبان (٥٠٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٣١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٧، والبيهقي في "الشعب" (٨٧٥١) و (٣٣٥٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١٨/٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٠٢) ، وفي "التفسير" ١/٥٦٧ من: طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله -عدا ابن لهيعة- ثقات رجال الشيخين، غير أبي هانيء الخولاني -واسمه حميد بن هانيء-، وأبي عبد الرحمن الحبلي -وهو عبد الله بن يزيد المعافري- فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن، شيخ أحمد: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح، وابن لهيعة: هو عبد الله، وهو سييء الحفظ، لكنه متابع. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٤٣) ، ومسلم (٢٦٥٣) ، والترمذي (٢١٥٦) ، وابن حبان (٦١٣٨) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٣٢٧، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٧٤، من طريق عبد الله بن يزيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، ربيعة بن سيف لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وهو وهشام بن سعد ضعيفان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، أبوعامر: هو العقدي عبد الملك بن عمرو. ومن طريق أحمد أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ربيعة بن سيف ٩/١١٦. وأخرجه الترمذي (١٠٧٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٠٧٤) أيضا من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام بن سعد، به. قال الترمذي: وهذا حديث غريب، ليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي هانيء -وهو حميد بن هانيء الخولاني-، وأبي عبد الرحمن الحبلي -وهو عبد الله بن يزيد المعافري- فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن حبان (٦٧٨) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧٩) من طريق ابن وهب، عن أبي هانىء، به، مطولا بذكر القصة التي ذكر أحمد هنا طرفها، ونصه: قال أبو عبد الرحمن الحبلي: جاء ثلاثة نفر إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، وأنا عنده، فقالوا: يا أبا محمد، إنا والله ما نقدر على شيء، لا نفقة، ولا دابة، ولا متاع، فقال لهم: م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن صاحبكم هذا قد وضع كل فارس ابن فارس ويرفع كل راع ابن راع

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح، الصقعب بن زهير روى عنه جمع، ووثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٤٨) عن سليمان بن حرب، شيخ أحمد، عن حماد، به. وفيه: قال حماد: لا أعلمه إلا عن عطاء بن يسار. وهذا الشك من حماد لا تؤثر في صحة الإسناد، لأن الحديث سيرد برقم (٧١٠١) بإسناد آخر إلى الصقعب بن زهير، وليس فيه شك برواية زيد عن عطاء. ونقله الحافظ ابن كثير في "تاريخه" ١/١١٩ عن هذا الموضع من "المسند"، وقال: وهذا إسناد صحيح، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله -عدا ابن لهيعة- ثقات رجال الشيخين، غير أبي هانيء الخولاني -وهو حميد بن هانيء-، وأبي عبد الرحمن الحبلي -وهو عبد الله بن يزيد المعافري- فمن رجال مسلم. وابن لهيعة -وهو عبد الله-، سيىء الحفظ، لكنه متابع. أبو عبد الرحمن شيخ أحمد: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح. وأخرجه مسلم (١٩٠٦) (١٥٣) ، وأبو داود (٢٤٩٧) ، والنسائي ٦/١٧-١٨، وابن ماجه (٢٧٨٥) ، والحاكم ٢/٧٨، والبيهقي في "السنن" ١٩/١٦٩، وفي "الشعب" (٤٢٤٥) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عند ذكر أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عند ذكر أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاصي.

ما معنى حديث عند ذكر أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي عبد الرحمن وهو عبد الله بن يزيد المقرىء -فمن رجال الشيخين. على، بالتصغير، والد موسى: هو ابن رباح. وأخرجه الحاكم مطولا ٢/٤٩٩ من طريق موسى بن علي، بهذا الإسناد، لكن وقع في المطبوع بين شيخ الحاكم -الحسين بن الحسن بن أيوب-، وموسى بن علي سقط فاحش واضطراب. وقد صححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وسيأتي مطولا برقم (٧٠١٠) فانظره. وفي الباب عن حارثة بن وهب عند البخاري (٤٩١٨) ، ومسلم (٢٨٥٣) (٤٦) ، وسيرد ٤/٣٠٦. وعن أبي هريرة، سيرد (٨٨٢١) و (١٠٥٩٨…

هل يوجد شرح لـ حديث عند ذكر أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع؟

شرح الحديث قوله: "كل جعظري": هو الفظ الغليظ المتكبر. "جواظ": - بفتح جيم وتشديد واو - قيل: الكثير اللحم، المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين، وقيل: الجموع المنوع. "جماع": أي: للمال. "مناع": له عن مصارفه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَ...