حديث نبويالحديث 2872 من 11394

حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرحم معلقة بالعرش، وليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر -وهو ابن خليفة فقد روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بغيره. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه بتمامه ابن أبي شيبة ٨/٥٣٩ عن يزيد بن هارون، وابن حبان (٤٤٥) من طريق عبيد الله بن موسى، وأيو نعيم في "الحلية" ٣/٣٠١ من طريق خلاد بن يحيي، والبغوي (٣٤٤٢) من طريق يعلى وأبي نعيم، خمستهم عن فطر بن خليفة، بهذا الإسناد. وقوله عليه الصلاة والسلام: "إن الرحم معلقة بالعرش": أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٥٠، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات. وله شاهد من حدي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن الرحم معلقة بالعرش": أي: إن له عند الله لشأنا عظيما، فهذا تعظيم لأمره، وليس المراد ظاهره، بل هو تمثيل أريد به ما ذكر، وقيل: أريد به ظاهره؛ على أن المعاني لها صور في عالم المثال، وعليه قوله تعالى: ثم عرضهم على الملائكة [البقرة: 31].
"وليس الواصل بالمكافئ": - بالهمز - أي: الذي يحسن في مقابلة الإحسان، والمعنى: أن المكافأة وصل ناقص؛ بحيث لا يعد صاحبه واصلا، وإنما الذي يعد واصلا من وصل حين القطع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فِطْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ وَلَيْسَ ‏ ‏الْوَاصِلُ ‏ ‏بِالْمُكَافِئِ ‏ ‏وَلَكِنَّ ‏ ‏الْوَاصِلَ ‏ ‏الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إني قد أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرةالحديث السابقحديث خذوا القرآن عن أربعة عن ابن أم عبد وعن معاذ وعن سالم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني قد أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، محمد بن إسحاق- وهو ابن يسار، وإن عنعن -قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ناعم، فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي أخو يعلى، وناعم: هو ابن أجيل الهمداني المصري. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٣٥) ، ومن طريقه مسلم (٢٥٤٩) (٦) عن عبد الله بن وهب، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦ من طريق ابن وهب أيضا، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٧٣ عن محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٣٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا القرآن عن أربعة عن ابن أم عبد وعن معاذ وعن سالم

الراوي: مسروق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٢٤٦٤) (١١٧) ، وابن حبان (٧١٢٢) من طريق جرير، والطبراني في "الكبير" (٨٤١٠) من طريق زائدة، و (٨٤١٢) من طريق علي بن مسهر، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٧٣٦) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٨٠) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٣٨ من طريق الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر

صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير والد أبي حيان، وهو سعيد بن حيان، وثقه ابن حبان والعجلي، وسمع من جماعة، وروى عنه ابنه أبو حيان وهو يحيي بن سعيد بن حيان التيمي: من تيم الرباب، الكوفي. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٨٩ عن علي بن مسهر، عن أبي حيان، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٧٠١٥) . وأورد هاتين الروايتين الهيثمي في "المجمع" ١/٩٨، وقال في هذه الرواية: صحيحة. وأورد هذه الرواية أيضا المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٥٦٦، وقال: رواه أحمد، ورواته رواة الصحيح. كذا قال،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله فهو شهيد

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج -وهو ابن أرطاة-. وقتادة -وهو ابن دعامة السدوسي، وإن لم يسمع أبا قلابة فيما نقله أبو حاتم في "المراسيل" ص ١٤١ عن أحمد، ونقله في "التهذيب" عن عمرو بن علي الفلاس-، متابع بأيوب السختياني في الرواية الآتية برقم (٧٠٥٥) . وقد انفرد أحمد باخراج الحديث من هذا الطريق، وأخرجه من طرق أخرى سنذكر أرقامها فيما سيأتي. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٦٧) عن ابن جريج، والنسائي في "المجتبى" ٧/١١٤ من طريق حاتم -وهو ابن أبي صغيرة-، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو. وهذا إسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا صام من صام الأبد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح حبيب بن أبي ثابت بالسماع عند البخاري ومسلم. سفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كدام، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٧٨، وابن ماجه (١٧٠٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٧) من طريق ابن بشر، عن مسعر، به. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٥) ، والبخاري (١٩٧٩) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٧) ، والنسائى في "الكبرى" (٢٧٠٧) من طريق شعبة، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٣، و"الكبرى" (٢٧٠٥) من طريق مطرف، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، به. وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٦٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف

حسن لغيره، وإسناده -كما سلف- ضعيف. وأخرجه الحاكم ٤/٤٤٥، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٣٥ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. قال الحاكم: إن كان أبو الزبير سمع من عبد الله بن عمرو، فإنه صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٦٢) من طريق أبي معاوية، ومحمد بن فضيل، عن الحسن بن عمرو، به. قال البوصيري في "الزوائد": رجال إسناده ثقات، إلا أنه منقطع، أبو الزبير -اسمه محمد بن مسلم بن تدرس- لم يسمع من عبد الله بن عمرو. قاله ابن معين، وقال أبو حاتم: لم يلقه. وله شاهد من حديث ابن ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر -وهو ابن خليفة فقد روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بغيره. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه بتمامه ابن أبي شيبة ٨/٥٣٩ عن يزيد بن هارون، وابن حبان (٤٤٥) من طريق عبيد الله بن موسى، وأيو نعيم في "الحلية" ٣/٣٠١ من طريق خلاد بن يحيي، والبغوي (٣٤٤٢) من طريق يعلى وأبي نعيم، خمستهم عن فطر بن خليفة، بهذا الإسناد. وقوله عليه الصلاة والسلام: "إن الرحم معلقة بالعرش": أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٥٠، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات. وله شاهد من حدي…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها؟

شرح الحديث قوله: "إن الرحم معلقة بالعرش": أي: إن له عند الله لشأنا عظيما، فهذا تعظيم لأمره، وليس المراد ظاهره، بل هو تمثيل أريد به ما ذكر، وقيل: أريد به ظاهره؛ على أن المعاني لها صور في عالم المثال، وعليه قوله تعالى: ثم عرضهم على الملائكة [البقرة: 31]. "وليس الواصل بالمكافئ": - ب...