حديث نبويالحديث 2737 من 11394

حديث لم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم أسرا وقتلا

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني - أحسبه قال: جذيمة - ، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا، صبأنا، وجعل خالد بهم أسرا وقتلا، قال: ودفع إلى كل رجل منا أسيرا، حتى إذا أصبح يوما، أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره، قال ابن عمر: فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، قال: فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ورفع يديه: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد " مرتين

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في"دلائل النبوة" ٥/١١٣ -١١٤ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (٩٤٣٤) و (١٨٧٢١) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٣٣٩) و (٧١٨٩) ، والنسائي في"المجتبى" ٨/٢٣٧، وفي"الكبرى" (٥٩٦١) و (٨٥٩٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الاثار" (٣٢٣١) ، والبيهقي فى"السنن" ٩/١١٥. وأخرجه البخاري (٤٣٣٩) و (٧١٨٩) ، والنسائي في"المجتبى"، ٨/٢٣٧، وفي "الكبرى" (٥٩٦١) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (٣٢٣٠) من طريقين، عن معمر، به. قوله: جذيمة، بفتح الجيم، وكسر المعجمة، ثم تحتان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "صبأنا": كان المشركون يقولون في أول الأمر للمسلمين: الصابئون، وأصل الصابئ: الخارج عن الدين؛ لخروج المسلمين عن الدين الذي كان عليه آباؤهم، وكانوا يقولونه ذما لهم، وتعييرا على ذلك، فهؤلاء حين عجزوا عن قولهم: أسلمنا، قالوا هذا اللفظ زعما منهم أنه يخلصهم عن القتل، ونظر خالد إلى أن هذه الكلمة لم تعرف للدخول في دين الإسلام، بل هي كلمة ذم، فأخذ يقتلهم، ولا يقبل منهم تلك الكلمة، والنبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى المعنى، فكره فعل خالد لذلك، والله تعالى أعلم.
"أسرا": أي: يأسرهم أسرا، ويقتلهم قتلا.
"رجل من أصحابي": أي: ممن له معرفة ومحبة لي، ويسمع كلامي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏إِلَى بَنِي ‏ ‏أَحْسِبُهُ قَالَ ‏ ‏جَذِيمَةَ ‏ ‏فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ ‏ ‏صَبَأْنَا ‏ ‏صَبَأْنَا ‏ ‏وَجَعَلَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏بِهِمْ ‏ ‏أَسْرًا وَقَتْلًا قَالَ وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ يَوْمًا أَمَرَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ قَالَ فَقَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرُوا لَهُ صَنِيعَ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَرَفَعَ يَدَيْهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي ‏ ‏أَبْرَأُ ‏ ‏إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي ﷺ بقطع يدهاالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي ﷺ بقطع يدها

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والأشبه إرساله فيما ذكر الدارقطني كما سيرد. وهو في مطبوع مصنف عبد الرزاق١٠/٢٠٢ (وقد استدركه محققه في الهامش من النسخة المرادية) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٣٩٥) ، والنسائي في"المجتبى" ٨/٧٠. وأخرجه بنحوه النسائي في"المجتبى"٨/٧١من طريق عمرو بن هاشم الجنبي أبي مالك، (وهو ضعيف) عن عبيد الله، عن نافع، به. وأخرجه النسائي في"المجتبى"٨/٧١ عن محمد بن الخيل الدمشقي، عن شعيب بن إسحاق، عن عبيد الله، عن نافع، أن امرأة كانت . مرسلا، وهذا إسناد جيد إلى نافع. قال الدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو فى"مصنف عبد الرزاق" (١٨٦٨٠) . وقد سلف برقم (٤٤٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اللهم اغفر للمحلقين حتى قالها ثلاثا أو أربعا ثم قال وللمقصرين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو مكرر (٤٨٩٧) ، وانظر (٤٦٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع عبدا فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مصنف"عبد الرزاق (١٤٦٢٠) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٩٢) . وقد سلف برقم (٤٠٣٢) ، وانظر (٤٥٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ برجمهما فلما رجما رأيته يجانئ بيديه عنها ليقيها الحجارة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مختصر من قصة رجم اليهودي واليهودية الزانيين، وقد سلفت هذه القصة برقم (٤٤٩٨) . وهو في"مصنف عبد الرزاق" ٧/٣١٧ ضمن الحديث المطول (١٣٣٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يضربون إذا اشترى الرجل الطعام جزافا أن يبيعه حتى ينقله إلى رحله

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٤٥٩٨) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٣١٥٤) ، وانظر (٤٥١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم أسرا وقتلا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم أسرا وقتلا؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم أسرا وقتلا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في"دلائل النبوة" ٥/١١٣ -١١٤ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (٩٤٣٤) و (١٨٧٢١) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٣٣٩) و (٧١٨٩) ، والنسائي في"المجتبى" ٨/٢٣٧، وفي"الكبرى" (٥٩٦١) و (٨٥٩٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الاثار" (٣٢٣١) ، والبيهقي فى"السنن" ٩/١١٥. وأخرجه البخاري (٤٣٣٩) و (٧١٨٩) ، والنسائي في"المجتبى"، ٨/٢٣٧، وفي "الكبرى" (٥٩٦١) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (٣٢٣٠) من طريقين، عن معمر، به. قوله: جذيمة، بفتح الجيم، وكسر المعجمة، ثم تحتان…

هل يوجد شرح لـ حديث لم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا وجعل خالد بهم أسرا وقتلا؟

شرح الحديث قوله: "صبأنا": كان المشركون يقولون في أول الأمر للمسلمين: الصابئون، وأصل الصابئ: الخارج عن الدين؛ لخروج المسلمين عن الدين الذي كان عليه آباؤهم، وكانوا يقولونه ذما لهم، وتعييرا على ذلك، فهؤلاء حين عجزوا عن قولهم: أسلمنا، قالوا هذا اللفظ زعما منهم أنه يخلصهم عن القتل، ون...