حديث إذا تناجى اثنان فلا يدخل بينهما الثالث إلا بإذنهما

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يستن فأعطى أكبر القوم

الراوي: نافع

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعمر بن بشر، وهو الخراساني، فمن رجال التعجيل، وترجم له الخطيب في"تاريخ بغداد"١٤/٣٥٧-٣٥٨، وقد وثقه ابن المديني والدارقطني، ومحمد بن حمدويه، وقال أحمد: ما أرى كان به بأس. وأخرجه البيهقي في"السنن"١/٤٠ من طريق عبدان عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك، به. واستشهد به البخاري عقب الرواية رقم (٢٤٦) ، قال: اختصره نعيم- يعني ابن حماد-، عن ابن المبارك، عن أسامة، عن نافع، عن ابن عمر. وأخرج نحوه مسلم (٢٢٧١) (١٩) ، والبيهقي في"السن…

حديث كان النبي ﷺ يوتر على راحلته

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف عبد الله العمري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير نوح بن ميمون، فقد روى له أبو داود في مسائله، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٥٩) من طريق يونس بن محمد، عن عبد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٨٢٢) .

حديث إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله ﷺ فأهل بعمرة

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن هو ابن مهدي. وهو عند مالك في"الموطأ"./٣٦١، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/٣٨٣، والبخاري (١٨٠٦) و (١٨١٣) و (٤١٨٣) ، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٠) ، والبيهقي ٥/٢١٥، بهذا الإسناد. وقد سلف مختصرا برقم (٥٢٩٨) ، وانظر (٤٤٨٠) و (٦٠٦٧) .

حديث إن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم نزلوا المحصب

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وهو متابع. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٥٦٢٤) ، وانظر (٤٨٢٨) .

حديث خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه

(١) إسناداه صحيحان، الأول على شرط الشيخين، والثاني على شرط مسلم، ففيه اسحاق- وهو ابن عيسى بن نجيح من رجال مسلم، وهو ثقة. وهو في"الموطأ"١/٣٥٦، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٨٢٦) و (٣٣١٥) ، والطحاوي ٢/١٦٦، والبيهقي ٩/٣١٥، والبغوي (١٩٩٠) . وقد سلف برقم (٥١٠٧) .(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق وهو ابن عيسى، فمن رجال مسلم. وهو في"الموطأ" ١/٣٥٦، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في"مسنده" ١/٣١٩، والبخارى (١٨٢٦) ، ومسلم (١١٩٩) ، والنسائي ٥/١٨٧، والطحاوي ٢/١٦٦، والبيهقي ٥/٢٠٩، و٩/٣…

حديث كان ابن عمر يرمي جمرة العقبة على دابته يوم النحر

الراوي: نافع قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات. نوح بن ميمون: هو ابن عبد الحميد العجلي المعروف بالمضروب، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٥٩٤٤) . قوله:"وكان لا يأتي سائرها"، قال السندي: أي: سائر الجمرات، أي: جميعها. وقوله:"بعد ذلك"، قال: أي: بعد يوم النحر. وهذا الحديث يدل على أن الأفضل في الرمي يوم النحر الركوب، وبعده المشي على خلاف قول من قال: كل رمي بعده رمي فالأفضل فيه المشي، وما لا فالأفضل الركوب. والظاهر أن قائل ذلك القول نظر إلى معنى عقلي هو أن الرمي الذي ب…