حديث نبويالحديث 2575 من 11394

حديث إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في الزنديقية والقدرية

الراوينافع قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع قال: بينما نحن عند عبد الله بن عمر قعودا إذ جاء رجل فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام لرجل من أهل الشام، فقال: عبد الله بلغني أنه أحدث حدثا، فإن كان كذلك، فلا تقرأن عليه مني السلام، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه سيكون في أمتي مسخ، وقذف، وهو في الزنديقية والقدرية "

معنى الحديث باختصار

ضعيف. أبو صخر: هو حميد بن صخر مختلف فيه، وهذا الكلام مما أنكر عليه وأخرجه اللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (١١٣٥) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرج المرفوع منه ابن عدي في"الكامل"٢/٦٨٥ من طريق ابن لهيعة، عن أبي صخر، به.وأخرجه دون القسم المرفوع منه الدارمي ١/١٠٨ من طريق حيوة بن شريح، عن أبي صخر، به. وانظر (٥٦٣٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مسخ": أي: تغيير للصور.
"وقذف": أي: رجم بالحجارة.
"في الزنديقية": أي: في الطائفة المنسوبة إلى الزنديقيين، بمعنى أنها منهم.
وفي "المجمع": رجاله رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو صَخْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قُعُودًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ لِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏أَهْلِ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏بَلَغَنِي أَنَّهُ أَحْدَثَ حَدَثًا فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا تَقْرَأَنَّ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّهُ ‏ ‏سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ‏ ‏مَسْخٌ ‏ ‏وَقَذْفٌ ‏ ‏وَهُوَ فِي ‏ ‏الزِّنْدِيقِيَّةِ ‏ ‏وَالْقَدَرِيَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتانالحديث السابقحديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان بين أظهرهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود- وهو الضبي- فمن رجال مسلم. عبد العزيز بن عبد الله: هو ابن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه العقيلي في"الضعفاء"٢/٢٤٨ من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٧٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان بين أظهرهم

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل تدليس حجاج- وهو ابن أرطاة-، ثم إن حجاجا قد خالف فيه يونس بن يزيد الأيلي، فقال فيه: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هنيدة، بينما قال فيه يونس فيما سلف برقم (٤٩٨٥) و (٥٨٩٠) ن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وهو أصح، فإن يونس بن يزيد أوثق وأحفظ من الحجاج بن أرطاة. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٩٦) من طريق الحجاج، بهذا الإسناد. وقوله: كذا في الكتاب: قال الشيخ أحمد شاكر: الظاهر أنه من كلام أحد رواة المسند توثيقا لما في الإسناد من أنه: عن عبد الرحمن بن هنيدة، عن ابن عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ الظلم ظلمات يوم القيامة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في"إتحاف المهرة"٣/ورقة ١٨٨ من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٠) ، والبخاري في"صحيحه" (٢٤٤٧) ، وفي"الأدب المفرد" (٤٨٥) ، ومسلم (٢٥٧٩) ، والترمذي (٢٠٣٠) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (١٠٩) و (١١٠) ، والبيهقي في"السنن"٦/٩٣ و١٠/١٣٤، وفي "الشعب" (٧٤٥٦) و (٧٤٥٧) ، والبغوي (٤١٦٠) من طرق، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، به. وانظر (٥٦٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ أيها الناس اتقوا الظلم فإنها الظلمات يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح، وهذا سند حسن، عطاء بن السائب حسن الحديث، وقد اختلط بأخرة، لكن رواية زائدة- وهو ابن قدامة- عنه قبل اختلاطه. وانظر (٥٦٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين فيصيبكم مثل ما أصابهم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود، وهو الضبى، فمن رجال مسلم، عبد العزيز بن أبي سلمة: هو ابن عبد الله الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٥٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له إنك ببطحاء مباركة

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في"خلق أفعال العباد"، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن جعفر. وقد سلف برقم (٥٥٩٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في الزنديقية والقدرية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في الزنديقية والقدرية؟

راوي الحديث هو نافع قال.

ما معنى حديث إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في الزنديقية والقدرية باختصار؟

ضعيف. أبو صخر: هو حميد بن صخر مختلف فيه، وهذا الكلام مما أنكر عليه وأخرجه اللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (١١٣٥) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرج المرفوع منه ابن عدي في"الكامل"٢/٦٨٥ من طريق ابن لهيعة، عن أبي صخر، به.وأخرجه دون القسم المرفوع منه الدارمي ١/١٠٨ من طريق حيوة بن شريح، عن أبي صخر، به. وانظر (٥٦٣٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في الزنديقية والقدرية؟

شرح الحديث قوله: "مسخ": أي: تغيير للصور. "وقذف": أي: رجم بالحجارة. "في الزنديقية": أي: في الطائفة المنسوبة إلى الزنديقيين، بمعنى أنها منهم. وفي "المجمع": رجاله رجال الصحيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ...