حديث نبويالحديث 2542 من 11394

حديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة

الراوييحنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحنس، أن مولاة لابن عمر أتته فقالت: عليك السلام يا أبا عبد الرحمن قال: وما شأنك؟ قالت: أردت الخروج إلى الريف، فقال لها: اقعدي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا، أو شفيعا يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل بن عمر: هو أبو المنذر الواسطي، وقطن بن وهب: هو ابن عويمر الليثي، ويحنس: هو ابن أبي موسى مولى الزبير. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٩٠) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٩٣٥) . قوله: إلى الريف، قال السندي: بكسر الراء، هو الخصب والسعة في المأكل والمشرب، والريف ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلى الريف": - بكسر الراء - : هو الخصب والسعة في المأكل والمشرب، والريف: ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُحَنَّسَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَوْلَاةً ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَتَتْهُ فَقَالَتْ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ وَمَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى الرِّيفِ فَقَالَ لَهَا اقْعُدِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَصْبِرُ عَلَى ‏ ‏لَأْوَائِهَا ‏ ‏وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا ‏ ‏أَوْ شَفِيعًا ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبرالحديث السابقحديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبر

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أخي ابن شهاب- واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم-، وهو وإن خرج له الشيخان، صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأخرجه ابن الجارود (١٧٨) ، والدارقطني في"السنن"١/٢٨٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٤٥٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، المطلب بن عبد الله: هو ابن حنطب، مدلس وقد عنعن، قال أبو حاتم- كما في " المراسيل"ص ١٦٤-: روى عن ابن عباس وابن عمر، لا ندري سمع منهما أم لا. قلنا: سيئ في التخريج أنه رواه عن رجل سمع ابن عمر. وكثيربن زيد: هو الأسلمي، مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وإسماعيل بن عمر: هو الواسطي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٤٣ من طريق إسماعيل بن عمر، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: كثير، ضعفه النسائي ومشاه غيره. وأخرجه أبو الشيخ في"الأمثال" (٢٨٢) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة

الراوي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

حديث صحيح. ابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري، وهو- وإن كان ينحط عن رتبة الصحيح- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٣/٢٢٨، وفي"الكبرى" (١٣٨١) ، وأبو عوانة ٢/٣٣١ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٦٧٧) من طريق ابن جريج، ومسلم (٧٤٩) (١٤٧) ،والنسائي في"المجتبى" ٣/٢٢٨، وأبو عوانة ٢/٣٣١، والطحاوي في، "شرح معاني الآثار"١/٢٧٨ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن الزهري، عن سالم وحميد بن عبد الرحمن، به. وقد سلف من طريق الزهري، عن سال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: نافع

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن بحر، وهو ابن بري القطان، روى له أبو داود والنسائي والبخاري تعليقا، وهو ثقة. حاتم بن إسماعيل: هو المدني. وأخرجه مسلم (١١٧١) (١) من طريق محمد بن مهران الرازي، عن حاتم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٥) ، ومسلم (١١٧١) (٢) ، وأبو داود (٢٤٦٥) ، وابن ماجه (١٧٧٣) ، والبيهقي في"السنن"٤/٣١٥ من طريق يونس بن يزيد، عن نافع، به وعندهم زيادة- ما عدا البخاري -، قال نافع: وقد أراني عبد الله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه برقم (٦١٧٥) . وقد سلف برقم (٤٥٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمر بقتل الكلاب

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه، فمن رجال مسلم. الزبيدي: هو محمد بن الوليد. أخرجه ابن ماجه (٣٢٠٣) ، والنسائي ٧/١٨٤، والطحاوي في"المعاني" ٤/٥٣ و٥٥ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة؟

راوي الحديث هو يحنس.

ما معنى حديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل بن عمر: هو أبو المنذر الواسطي، وقطن بن وهب: هو ابن عويمر الليثي، ويحنس: هو ابن أبي موسى مولى الزبير. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٩٠) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٩٣٥) . قوله: إلى الريف، قال السندي: بكسر الراء، هو الخصب والسعة في المأكل والمشرب، والريف ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "إلى الريف": - بكسر الراء - : هو الخصب والسعة في المأكل والمشرب، والريف: ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُحَن...