حديث نبويالحديث 2541 من 11394

حديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أنه كان واقفا بعرفات، فنظر إلى الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكى واشتد بكاؤه، فقال له رجل عنده: يا أبا عبد الرحمن قد وقفت معي مرارا لم تصنع هذا، فقال: ذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بمكاني هذا فقال: " أيها الناس إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، المطلب بن عبد الله: هو ابن حنطب، مدلس وقد عنعن، قال أبو حاتم- كما في " المراسيل"ص ١٦٤-: روى عن ابن عباس وابن عمر، لا ندري سمع منهما أم لا. قلنا: سيئ في التخريج أنه رواه عن رجل سمع ابن عمر. وكثيربن زيد: هو الأسلمي، مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وإسماعيل بن عمر: هو الواسطي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٤٣ من طريق إسماعيل بن عمر، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: كثير، ضعفه النسائي ومشاه غيره. وأخرجه أبو الشيخ في"الأمثال" (٢٨٢) من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حين تدلت": أي: نزلت وتسفلت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ وَاقِفًا ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏ ‏فَنَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ حِينَ تَدَلَّتْ مِثْلَ ‏ ‏التُّرْسِ ‏ ‏لِلْغُرُوبِ فَبَكَى وَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ عِنْدَهُ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَدْ وَقَفْتَ مَعِي مِرَارًا لِمَ تَصْنَعُ هَذَا فَقَالَ ذَكَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ وَاقِفٌ بِمَكَانِي هَذَا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ ‏ ‏لَمْ يَبْقَ مِنْ دُنْيَاكُمْ فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة

الراوي: يحنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل بن عمر: هو أبو المنذر الواسطي، وقطن بن وهب: هو ابن عويمر الليثي، ويحنس: هو ابن أبي موسى مولى الزبير. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٩٠) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٩٣٥) . قوله: إلى الريف، قال السندي: بكسر الراء، هو الخصب والسعة في المأكل والمشرب، والريف ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: نافع

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن بحر، وهو ابن بري القطان، روى له أبو داود والنسائي والبخاري تعليقا، وهو ثقة. حاتم بن إسماعيل: هو المدني. وأخرجه مسلم (١١٧١) (١) من طريق محمد بن مهران الرازي، عن حاتم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٥) ، ومسلم (١١٧١) (٢) ، وأبو داود (٢٤٦٥) ، وابن ماجه (١٧٧٣) ، والبيهقي في"السنن"٤/٣١٥ من طريق يونس بن يزيد، عن نافع، به وعندهم زيادة- ما عدا البخاري -، قال نافع: وقد أراني عبد الله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبر

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أخي ابن شهاب- واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم-، وهو وإن خرج له الشيخان، صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأخرجه ابن الجارود (١٧٨) ، والدارقطني في"السنن"١/٢٨٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٤٥٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمر بقتل الكلاب

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه، فمن رجال مسلم. الزبيدي: هو محمد بن الوليد. أخرجه ابن ماجه (٣٢٠٣) ، والنسائي ٧/١٨٤، والطحاوي في"المعاني" ٤/٥٣ و٥٥ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة

الراوي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

حديث صحيح. ابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري، وهو- وإن كان ينحط عن رتبة الصحيح- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٣/٢٢٨، وفي"الكبرى" (١٣٨١) ، وأبو عوانة ٢/٣٣١ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٦٧٧) من طريق ابن جريج، ومسلم (٧٤٩) (١٤٧) ،والنسائي في"المجتبى" ٣/٢٢٨، وأبو عوانة ٢/٣٣١، والطحاوي في، "شرح معاني الآثار"١/٢٧٨ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن الزهري، عن سالم وحميد بن عبد الرحمن، به. وقد سلف من طريق الزهري، عن سال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الفجر فأوتر بركعة توتر لك صلاتك

الراوي: سالم بن عبد الله يقول

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير زيد بن يحيى الدمشقي فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وقد سلف برقم (٤٤٩٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، المطلب بن عبد الله: هو ابن حنطب، مدلس وقد عنعن، قال أبو حاتم- كما في " المراسيل"ص ١٦٤-: روى عن ابن عباس وابن عمر، لا ندري سمع منهما أم لا. قلنا: سيئ في التخريج أنه رواه عن رجل سمع ابن عمر. وكثيربن زيد: هو الأسلمي، مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وإسماعيل بن عمر: هو الواسطي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٤٣ من طريق إسماعيل بن عمر، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: كثير، ضعفه النسائي ومشاه غيره. وأخرجه أبو الشيخ في"الأمثال" (٢٨٢) من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث إنه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه؟

شرح الحديث قوله: "حين تدلت": أي: نزلت وتسفلت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ وَاقِفًا ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏...