حديث نبويالحديث 2375 من 11394

حديث لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أنه قال: قام رجل فقال: يا رسول الله، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلبسوا القمص ، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين ما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الورس، ولا الزعفران، ولا تنتقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (١٨٣٨) ، وأبو داود (١٨٢٥) ، والترمذي (٨٣٣) ، والنسائي في"الكبرى" (٣٦٥٣) و (٥٨٧٨) ، من طريقين، عن الليث، بهذا الإسناد.قال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم. وقد سلف برقم (٤٤٨٢) و (٤٧٤٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنْ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا ‏ ‏الْبَرَانِسَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏الْخِفَافَ ‏ ‏إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ ‏ ‏الْخُفَّيْنِ ‏ ‏مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ مَسَّهُ ‏ ‏الْوَرْسُ ‏ ‏وَلَا الزَّعْفَرَانُ وَلَا ‏ ‏تَنْتَقِبْ ‏ ‏الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان ينيخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان رسول الله ﷺ يصلي وينيخ بهاالحديث السابقحديث ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضرموت تحشر الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينيخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان رسول الله ﷺ يصلي وينيخ بها

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه مسلم (١٢٥٧) (٤٣١) [ج ٢/٩٨١] من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضرموت تحشر الناس

الراوي: سالم بن عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، والحسين المعلم:هو ابن ذكوان، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وقد سلف برقم (٤٥٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلق رسول الله ﷺ وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه البخاري تعليقا (١٧٢٧) ، ومسلم (١٣٠١) (٣١٦) ، والترمذي (٩١٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١٤) ، والبيهقي ٥/١٠٣ و١٣٤ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٥٧) ، وسلف برقم (٤٨٨٩) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرق في حجته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصبر أحد على لأوائها وشدتها إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي البصري، ومالك: هو ابن أنس، ويحنس: هو ابن أبي موسى مولى الزبير. وقد سلف برقم (٥٩٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢١١٢) ، ومسلم (١٥٣١) (٤٤) ، والنسائي في"المجتبى" ٧/٢٤٩، وفي"الكبرى" (٦٠٦٣) و (٦٠٦٤) ، وابن ماجه (٢١٨١) ، وابن الجارود في"المنتقى" (٦١٨) ، وابن حبان (٤٩١٧) ، والدارقطني في"السنن" ٣/٥، والبيهقي في"السنن"٥/٢٦٩، والبغوي في"شرح السنة" (٢٠٤٩) من طرق، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بإصبعه وأتبعها بصره

الراوي: نافع قال

إسناده ضعيف. كثير بن زيد- وهو الأسلمي- قال ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة: ليس بذاك، وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو، وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بالقوي، يكتب حديثه، وقال النسائي: ضعيف. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البزار (٥٦٣) (زوائد) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وقال: تفرد به كثير بن زيد، عن نافع، وليس [له] عنه إلا لهذا. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"، ٢/١٤٠، وقال: رواه البزار وأحمد، وفيه كثيربن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (١٨٣٨) ، وأبو داود (١٨٢٥) ، والترمذي (٨٣٣) ، والنسائي في"الكبرى" (٣٦٥٣) و (٥٨٧٨) ، من طريقين، عن الليث، بهذا الإسناد.قال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم. وقد سلف برقم (٤٤٨٢) و (٤٧٤٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنْ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ فَقَالَ لَهُ رَسُول...