حديث نبويالحديث 2301 من 11394

حديث ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة خلفه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وعثمان بن طلحة وأسامة بن زيد وبلال، فأغلقها فلما خرج سألت بلالا ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " ترك عمودين عن يمينه، وعمودا عن يساره، وثلاثة أعمدة خلفه، ثم صلى، وبينه وبين القبلة ثلاثة أذرع " قال إسحاق: " وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، ولم يذكر الذي بينه، وبين القبلة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في"الموطأ"١/٣٩٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٦٨ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٥٠٥) ، وأبو داود (٢٠٢٣) و (٢٠٢٤) ، والنسائي في"المجتبى"٢/٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"١/٣٨٩، والبيهقي ٢/٣٢٦-٣٢٧، والبغوي في"شرح السنة" (٤٤٧) . وقد سلف برقم (٤٨٩١) ، وانظر (٤٤٦٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ‏ ‏وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَبِلَالٌ ‏ ‏فَأَغْلَقَهَا فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَرَكَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الْبَيْتُ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانوا يتوضئون جميعا قلت لمالك الرجال والنساء قال نعمالحديث السابقحديث إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يتوضئون جميعا قلت لمالك الرجال والنساء قال نعم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في"الموطأ"١/٢٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٩٣) ، وأبو داود (٧٩) ، والنسائي في"المجتبى"١/٥٧، وفى"الكبرى" (٧٢) ، وابن ماجه (٣٨١) ، وابن خزيمة (٢٠٥) ، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في"الموطا"١/٢٣٩ ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٣٧٩) ، ومسلم (٢٨٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٢١٩٩) ، وفي"المجتبى"٤/١٠٧، وابن حبان (٣١٣٠) ، والاجري في "الشريعة"ص ٣٩١، والبيهقي في"إثبات عذاب القبر" (٤٨) ، وفي"البعث" (١٦٥) ، والبغوي في"شرح السنة" (١٥٢٤) . وقد سلف برقم (٤٦٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرادت أن تشتري جارية تعتقها قال أهلها نبيعك على أن ولاءها لنا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، فمن رجال مسلم. وهو في"موطأ مالك"٢/٧٨١، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢١٦٩) و (٢٥٦٢) و (٦٧٥٢) و (٦٧٥٧) ، وأبو داود (٢٩١٥) ، والنسائي في"المجشى"٧/٣٠٠، والطحاوي في"شرح معاني الأثار"٤/٤٢، والبيهقي ٥/٣٣٨ و٦/٢٤٠، والبغوي (٢١١٣) ، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (٥) ، والبيهقي ١٠/٢٩٥ من طريق مالك، عن مالك عن ابن عمر، عن عائشة. يعني جعله من مسندها. وقد سلف مختصرا برقم (٤٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضارية نقص من عمله كل يوم قيراطان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. والحديث أخرجه مالك في"موطئه"٢/٩٦٩ مفرقا على شطرين، الأول بقوله: "من اقتنى . "، ثم بالأمر بقتل الكلاب. وأما قصة الاقتناء، فأخرجها من طريق مالك: الشافعي في"المسند"٢/١٤٠ (ترتيب السندي) ، والبخاري (٥٤٨٢) ، ومسلم (١٥٧٤) (٥٠) ، والبيهقي ٦/٩، وسلفت برقم (٤٤٧٩) من طريق أيوب، عن نافع. وأما الأمر بقتل الكلاب، فأخرجه من طريق مالك: الشافعي في"المسند" ٢/١٤٠، والدارمي ٢/٩٠، والبخاري (٣٣٢٣) ، ومسلم (١٥٧٠) (٤٣) ، وابن ماجه (٣٢٠٢) ، والنسائي ٧/١٨٤، وابن حبان (٥٦٤٨) ، والبيهقي ٦/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق امرئ له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في"موطأ"مالك ٢/٧٦١، ومن طريقه أخرجه الشافعي في"السنن" (٥٤٠) ، والبخاري (٢٧٣٨) ، والنسائي في"المجتبى"٦/٢٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ا٦/٣٥٢، وفي"أخبار أصبهان"١/٣١٣، والبيهقي في"السنن" ٦/٢٧١ -٢٧٢، والبغوي في"شرح السنة" (١٤٥٧) . وقد سلف برقم (٤٥٧٨) ، وانظر (٤٤٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبعث علينا من يأمرنا بنقل الطعام من المكان الذي ابتعناه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو مكرر الحديث (٣٩٥) في مسند عمر بن الخطاب، وانظر (٤٥١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة خلفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة خلفه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة خلفه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في"الموطأ"١/٣٩٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٦٨ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٥٠٥) ، وأبو داود (٢٠٢٣) و (٢٠٢٤) ، والنسائي في"المجتبى"٢/٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"١/٣٨٩، والبيهقي ٢/٣٢٦-٣٢٧، والبغوي في"شرح السنة" (٤٤٧) . وقد سلف برقم (٤٨٩١) ، وانظر (٤٤٦٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة خلفه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏وَع...