حديث ما تقول في الحرير فقال نهى رسول الله ﷺ عنه

حديث رأيت رسول الله ﷺ يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة

الراوي: ابن عمر قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي. وأخرجه الطرسوسي (٦٤) من طريق أحمد بن يونس، عن أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٣) من طريق عبيد الله بن موسى، عن عيسى الحناط، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة.قال عيسى: فقلت ذلك للشعبي، فقال: صدق ابن عمر، وصدق أبو هريرة. أما قول أبي هريرة، فقال: في الصحراء لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، وأما قول ابن عمر، فإن ا…

حديث إذا صلى أحدكم فلا يتنخمن تجاه القبلة فإن تجاهه الرحمن

الراوي: ابن عمر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، لكن تابعه على معنى حديثه ابن أبي رواد فيما سلف برقم (٤٩٠٨) ، وانظر أيضا (٤٥٠٩) . معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، ثقة من رجال الشيخين، وكذا زائدة- وهو ابن قدامة-.

حديث خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين- وهو ابن سعد المصري-، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، يحيى بن غيلان: هو أبو الفضل البغدادي، عمرو بن الحارث: هو المصرى، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر. ، أخرجه مسلم (١٠٤٥) (١١١) ، وابن خزيمة (٢٣٦٦) ، والبيهقي في"السنن" ٦/١٨٤، وابن عبد البر في"التمهيد"، ٥/٨٤ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. والحديث هو حديث عمر، وقد سلف في"مسنده"برقم (١٣٦) و (١٣٧) ، وهو هنا مرسل صحابي.قوله:"وأ…

حديث إن رسول الله ﷺ قال أنا فئة كل مسلم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد- وهو مولى الهاشميين-. وسفيان بن عيينة من شيوخ أحمد، لكن روى عنه هنا بواسطة حسين بن محمد- وهو ابن بهرام المروذي- وهي من رواية الأقران عن بعضهم. ابن أبي ليلى: هوعبد الرحمن.وأخرجه الحميدي (٦٨٧) عن سفيان بن عيينة، والترمذي (١٧١٦) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والحديث عندهما مطول نحو الحديثين (٥٧٥٢) و (٥٨٩٥) . وقال الترمذي: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد. وقد سلف مختصرا برقم (٥٢٢٠) ، ومطولا برقم (٥٣٨٤) .

حديث كان إذا خرج من هذه المدينة قصر الصلاة ولم يصم حتى يرجع إليها

إسناده ضعيف، فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي وبشر بن حرب، وفيهما ضعف. يونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه الطيالسي (١٨٦٣) عن أبي عمر العبدي، عن بشر بن حرب أبي عمرو الندبي، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق بشر بن حرب (٦٠٦٣) ، ونحوه من طريق آخر عن ابن عمر برقم (٥٠٤٢) . وانظر ما سلف برقم (٤٧٠٤) و (٥٣٩٢) . قوله:"ولم يصم"، قال السندي: قد جاء أنه صام في السفر، فكأنه ذكر بيان المعتاد، والله تعالى أعلم.

حديث من سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذكم بالله فأعيذوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سريج- وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري. وأخرجه الحاكم في"المستدرك"٢/٦٣-٦٤، والبيهقي في"الآداب" (٢٣٥) من طريق سريج بن النعمان، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وقد سلف برقم (٥٣٦٥) .