حديث نهى رسول الله ﷺ أن تصبر بهمة أو غيرها لقتل وإن أردتم ذبحها فاذبحوها

حديث إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا ﷺ ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل

الراوي: أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أنه قال لعبد الله بن عمر

إسناده قوي، عبد الله بن أبي بكر روى عنه جمع، ووثقه ابن عبد الرحيم البرقي، وصحح له هذا الحديتث ابن خزيمة وابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وباقي رجاله ثقات. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، والليث: هو ابن سعد. وأخرجه ابن ماجه (١٠٦٦) ، والنسائي ٣/١١٧، وابن خزيمة (٩٤٦) ، وابن حبان (١٤٥١) و (٢٧٣٥) ، والحاكم ١/٢٥٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٦٣، والمزي في "تهذيب الكمال"٣/٣٣٧ من طرق، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٧٢، والبيهقي ٣/١٣٦ من طريق ابن…

حديث لن يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الحاكم ٤/٣٥١ من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٥٦) ، والبخاري (٦٨٦٢) ، والبيهقي في "السنن"٨/٢١، وفي "الشعب" (٥٣٣٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥١٩) من طريقين، عن إسحاق، به. وأخرجه الحاكم ٤/٣٥٠، والبيهقي ٨/٢١ من طريق نافع، عن ابن عمر، به، مرفوعا. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه البخاري كما تقدم. وأخرجه موقوفا البخاري (٦٨٦٣) - ومن طريقه البيهقي ف…

حديث إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

الراوي: عطاء بن أبي رباح قال

صحيح لغيره. عطاء بن أبي رباح مختلف في سماعه من ابن عمر، فقال ابن معين وأحمد - فيما ذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٢٨-١٢٩: لم يسمع منه، وإنما رآه رؤية، وقال الفضل بن دكين- فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير"٦/٤٦٤-: سمع منه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعلي بن الحكم: هو البناني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٩-٨، وعبد بن حميد في "المنتخب " (٨١٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٠) ، وابن حبان (٥٧٧٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٨٩) ، وفي "الأوسط" (٢٥١٤) ، والبيهقي في "الشعب"…

حديث المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق على وجهه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥١٠) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٤٦٣٨) . قوله: "كدوح"، قال السندي: بضمتين، أي: آثار قشر الجلد بنحو عود. "ومن شاء" توبيخ، مثل: (ومن شاء فليكفر) لا إباحة له وإذن فيه. "فليستبق"، أي: بالإدامة على المسألة. "وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى "هكذا في "المسند"، وكذا في "المجمع" بلفظ: خير المسألة المسألة عن ظهر غنى، والظاهر أنه سهو من بعض الرواة، والصواب: وخير الصدقة الصدقة عن ظهر غنى - كما…

حديث كان في خاتم رسول الله ﷺ محمد رسول الله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بشر: هو العبدي. وأخرجه النسائي ٨/١٩٢، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ١٣٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/٣٧٧ من طرق، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وانظر (٤٧٣٤) .

حديث إن من طاعة الله أن تطيعوني وإن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن أبي الصهباء، فمن رجال التعجيل، وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو يعلى (٥٤٥٠) ، وابن حبان (٢١٠٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"١/٤٠٤، والطبراني في " الكبير" (١٣٢٣٨) ، والخطيب في "تاريخه" ١٢/٢٦٤-٢٦٥ من طرق عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإسناد. وعند أبي يعلى وابن حبان: "أمراءكم " بدل "أئمتكم ". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٦٧، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات. وفي الباب ع…