حديث نبويالحديث 1995 من 11394

حديث يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعالي يمجد نفسه

الراويعبد الله بن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو على المنبر: " {والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} "، قال: يقول الله عز وجل: أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك ، أنا المتعالي، يمجد نفسه ". قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرددها حتى رجف به المنبر، حتى ظننا أنه سيخر به

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وباقي رجاله رجال الشيخين. ولخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (٩٥) من طريق بهز بن أسد وحده، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٥٤١٤) . قوله:"قال: يقول الله تعالى: أنا الجبار . الخ"، قال السندي: الظاهر أنه صلى الله عليه وسلم أراد بهذا بيان أن الآية تمثيل لعظمته تعالى وكبريائه، فلا يلزم أن يكون ثم طي أو يمين، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: يقول الله تعالى: أنا الجبار.
.
.
إلخ": الظاهر أنه صلى الله عليه وسلم أراد بهذا بيان أن الآية تمثيل لعظمته تعالى وكبريائه، فلا يلزم أن يكون ثم طي أو يمين، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَذِهِ الْآيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ { ‏وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ‏} ‏قَالَ يَقُولُ اللَّهُ أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمُتَكَبِّرُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمُتَعَالِي يُمَجِّدُ نَفْسَهُ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُرَدِّدُهَا حَتَّى رَجَفَ بِهِ الْمِنْبَرُ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ ‏ ‏سَيَخِرُّ ‏ ‏بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر كأن الأذان في أذنيهالحديث السابقحديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر كأن الأذان في أذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فمن رجال النسائي، ولخرج له أبو داود في كتاب"التفرد"، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مطولا الطيالسي (١٩١٨) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطيالسي (١٩١٨) أيضا، والبخاري (٩٩٥) ، ومسلم (٧٤٩) (١٥٧) ، والترمذي (٤٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٣٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٥٨) من طريق حماد بن زيد، عن أنس، به. وسلف بنحوه برقم (٥٥٠٣) ، ومضى شرحه برقم (٤٨٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. أبو كامل: هو المظفر بن مدرك الخراساني. وقد سلف برقم (٤٧٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين

الراوي: يعفر بن روذي

إسناده ضعيف. يعفر بن روذي - وقد تصحف اسم أبيه في مظان ترجمته، والصواب ما هو مثبت -، ترجم له الحافظ في "التعجيل، ص ٤٥٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤٢٧، ولم يذكرا في الرواة عنه إلا عثمان بن يزدويه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٥٩، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، فهو في عداد المجهولين، وبقية رجاله ثقات. عثمان بن يزدويه ترجمه الحافظ في " التعجيل" ص ٢٨٢، وتصحف اسم أبيه في مظان ترجمته، وضبطه ابن حجر في "تبصير المنتبه" ١/٧٧ بفتح الياء التحتانية، وسكون الزاي، وضم الدال، وسكون الواو، ثم ياء تحتانية إي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول لقمان إن الله إذا استودع شيئا حفظه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نهشل، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. قزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥١٨) - من طريق سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، به. وقد سلف برقم (٥٦٠٥) ، وانظر (٤٥٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس أحد من أهل الأرض الليلة ينتظر الصلاة غيركم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩٩) عن أحمد، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢١١٥) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٧٠) ، ومسلم (٦٣٩) (٢٢١) ، وابن خزيمة (٣٤٧) ، وابن حبان (١٠٩٩) ، والبيهقي وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣١، ومسلم (٦٣٩) (٢٢٠) ، وأبو داود (٤٢٠) ، والنسائي في "المجتبى"١/٢٦٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٦-١٥٧، وابن حبان (١٥٣٦) ، والبيهقي ١/٤٥٠ من طريق الحكم بن عتيبة، وابن خزيمة (٣٤٧) من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما عن ابن جريج، به. ومن طريق الحكم زيادة لفظها ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لقمان الحكيم كان يقول إن الله عز وجل إذا استودع شيئا حفظه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نهشل بن مجمع الضبي الكوفي، فقد روى له النسائي، ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"وارتضاه سفيان الثوري، وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه، وقول سفيان هنا: نهشل عن قزعة، أو عن أبي غالب، لا تعني الشك، وإنما تعني أن نهشلا رواه مرة عن قزعة، ومرة عن أبي غالب، كما سيرد. وأبو غالب - وإن كان مجهول الحال - متابع بقزعة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٣١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥١٧) - من طريق عبدة بن سليمان، عن سفيان الثوري، عن نهشل، عن قزعة، عن اب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعالي يمجد نفسه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعالي يمجد نفسه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر قال.

ما معنى حديث يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعالي يمجد نفسه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وباقي رجاله رجال الشيخين. ولخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (٩٥) من طريق بهز بن أسد وحده، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٥٤١٤) . قوله:"قال: يقول الله تعالى: أنا الجبار . الخ"، قال السندي: الظاهر أنه صلى الله عليه وسلم أراد بهذا بيان أن الآية تمثيل لعظمته تعالى وكبريائه، فلا يلزم أن يكون ثم طي أو يمين، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعالي يمجد نفسه؟

شرح الحديث قوله: "قال: يقول الله تعالى: أنا الجبار. . . إلخ": الظاهر أنه صلى الله عليه وسلم أراد بهذا بيان أن الآية تمثيل لعظمته تعالى وكبريائه، فلا يلزم أن يكون ثم طي أو يمين، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّث...