حديث نبويالحديث 1989 من 11394

حديث كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى، والإقامة واحدة، غير أن المؤذن كان إذا قال: قد قامت الصلاة، قال: قد قامت الصلاة مرتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، أبو جعفر- وهو محمد بن إبراهيم بن مسلم القرشي الكوفي - قال ابن معين والدارقطني: ليس به بأمن، وأبو المثنى- وهو مسلم بن المثنى المؤذن جد أبي جعفر الراوي عنه- ثقة من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه الدارقطني ١/٢٣٩، والبيهقي في "السنن"١/٤١٣، وفي "المعرفة" (٢٠٦٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٥٥٦٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الْمُثَنَّى ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةً غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين بعد المغرب في بيتهالحديث السابقحديث استقبل رسول الله ﷺ فرضتي الجبل الطويل الذي قبل الكعبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك:هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف مطولا من هذه الطريق برقم (٥٢٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقبل رسول الله ﷺ فرضتي الجبل الطويل الذي قبل الكعبة

إسناده صحيح، وهو إسناد الحديث المذكور برقم (٥٥٩٤) . وأخرجه البخاري (٤٩٢) ، ومسلم (١٢٦٠) من طريق أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد. قال الحافظ في "الفتح"١/٥٧٠: قوله: استقبل فرضتي الجبل، الفرضة: بضم الفاء، وسكون الراء، بعدها ضاد معجمة: مدخل الطريق إلى الجبل. ثم قال: هذه المساجد لا يعرف اليوم منها غير مسجدي ذي الحليفة، والمساجد التي بالروحاء، يعرفها أهل تلك الناحية - وقد وقع في رواية الزبير بن بكار في " أخبار المدينة" له من طريق أخرى عن نافع، عن ابن عمر في هذا الحديث زيادة بسط في صفة تلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٥٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينزل بذي طوى يبيت به حتى يصلي صلاة الصبح

إسناده صحيح. وهو المذكور عند (٥٥٩٤) . وأخرجه البخاري (٤٩١) و (١٧٦٧) ، ومسلم (١٢٥٩) (٢٢٨) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، والنسائي ٥/١٩٩ من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد، وقد سلف ضمن الحديث (٤٦٢٨) . قوله:"بذي طوى"قال السندي: بضم طاء موضع بقرب مكة، وحكي فتح الطاء، وروي كسرها وهو مقصور. "أكمة"بفتحات: موضع مرتفع على ما حوله، أو تل من حجر واحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لقمان الحكيم كان يقول إن الله عز وجل إذا استودع شيئا حفظه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نهشل بن مجمع الضبي الكوفي، فقد روى له النسائي، ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"وارتضاه سفيان الثوري، وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه، وقول سفيان هنا: نهشل عن قزعة، أو عن أبي غالب، لا تعني الشك، وإنما تعني أن نهشلا رواه مرة عن قزعة، ومرة عن أبي غالب، كما سيرد. وأبو غالب - وإن كان مجهول الحال - متابع بقزعة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٣١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥١٧) - من طريق عبدة بن سليمان، عن سفيان الثوري، عن نهشل، عن قزعة، عن اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل رسول الله ﷺ تحت سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشا

إسناده صحيح، وهو إسناد الحديث المذكور برقم (٥٥٩٤) . وأخرجه البخاري (٤٨٩) من طريق أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، به. قال السندي: تحت سرحة، أي: شجرة، سرحات، أي: شجرات. في مسيل، بفتح فكسر: مكان منحدر يسيل فيه الماء. هرشا: بفتح فسكون مقصور: جبل قريب من الجحفة. بكراع: بضم الكاف، أي: بطرف هرشا. من غلوة سهم: بفتح الغين المعجمة: غاية بلوغ السهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة باختصار؟

إسناده قوي، أبو جعفر- وهو محمد بن إبراهيم بن مسلم القرشي الكوفي - قال ابن معين والدارقطني: ليس به بأمن، وأبو المثنى- وهو مسلم بن المثنى المؤذن جد أبي جعفر الراوي عنه- ثقة من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه الدارقطني ١/٢٣٩، والبيهقي في "السنن"١/٤١٣، وفي "المعرفة" (٢٠٦٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٥٥٦٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الْمُثَنَّى ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و...