حديث نبويالحديث 1918 من 11394

حديث لا تقارنوا فإن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه

الراويجبلة بن سحيم قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جبلة بن سحيم قال: كان ابن الزبير يرزقنا التمر، قال: وقد كان أصاب الناس يومئذ جهد فكنا نأكل، فيمر علينا ابن عمر ونحن نأكل، فيقول: لا تقارنوا، " فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران، إلا أن يستأذن الرجل أخاه " قال شعبة: " لا أرى في الاستئذان إلا أن الكلمة من كلام ابن عمر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٥٠٣٧) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَرْزُقُنَا التَّمْرَ قَالَ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏جَهْدٌ ‏ ‏فَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ لَا ‏ ‏تُقَارِنُوا ‏ ‏فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْإِقْرَانِ ‏ ‏إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏لَا أَرَى فِي ‏ ‏الِاسْتِئْذَانِ إِلَّا أَنَّ الْكَلِمَةَ مِنْ كَلَامِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر الأواخرالحديث السابقحديث وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر الأواخر

الراوي: جبلة بن سحيم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد: هو ابن جعفر الهذلي المعروف بغندر. وأخرجه مسلم (١١٦٥) (٢١٠) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١١، ومسلم (١١٦٥) (٢١١) من طريق الشيباني، عن جبلة ومحارب، به. وانظر (٤٤٩٩) و (٤٥٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرنا

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وقد سلف برقم (٤٤٥٥) ، وانظر (٥٣٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر ثوبا من ثيابه مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة

الراوي: جبلة بن سحيم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٣٨) ، وانظر (٤٤٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة يلقننا هو فيما استطعت

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف من طريق شعبة برقم (٥٢٨٢) ، وانظر (٤٥٦٥) . قوله:"يلقننا هو"، قال السندي: من التلقين، وضمير"هو"للنبي صلى الله عليه وسلم. وقوله:"فيما استطعت"مفعول التلقين، أي: يعلمنا هذه اللفظة، ويقول لأحدنا:"قل: فيما استطعت".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشهر هكذا وطبق أصابعه مرتين وكسر في الثالثة الإبهام

الراوي: جبلة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جبلة: مو ابن سحيم الكوفي. وقد سلف برقم (٥٠٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نادى إعرابي رسول الله ﷺ ما ترى في هذا الضب فقال لا آكله ولا أحرمه

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٥٨) ، وانظر (٤٤٩٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقارنوا فإن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقارنوا فإن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه؟

راوي الحديث هو جبلة بن سحيم قال.

ما معنى حديث لا تقارنوا فإن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٥٠٣٧) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقارنوا فإن رسول الله ﷺ نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَرْزُقُنَا التَّمْرَ قَالَ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏جَهْدٌ ‏ ‏فَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ‏ ‏ابْنُ ع...