حديث نبويالحديث 1778 من 11394

حديث لعنت الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه

الراويعبد الله بن عمر يقول
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المربد فخرجت معه، فكنت عن يمينه، وأقبل أبو بكر فتأخرت له، فكان عن يمينه وكنت عن يساره، ثم أقبل عمر فتنحيت له فكان عن يساره، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المربد، فإذا بأزقاق على المربد فيها خمر، قال ابن عمر: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدية قال: وما عرفت المدية إلا يومئذ، فأمر بالزقاق فشقت، ثم قال: " لعنت الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وحاملها، والمحمولة إليه، وعاصرها، ومعتصرها، وآكل ثمنها " (1) 5391- عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، أنهما سمعا ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعنت الخمر على عشرة وجوه " فذكر الحديث (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة - وإن كان ضعيفا - قد رواه عنه أيضا عبدالله بن وهب، وسماعه منه قبل احتراق كتبه، وبقية رجاله ثقات. والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده. وأبو طعمة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٤٧٨٧) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٧ من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع"٥/٥٣-٥٤، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط [قلنا: سيأتي برقم (٦١٦٥) ] وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عبد الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلى المربد": - بكسر ميم وفتح باء - : موضع يجعل فيه التمر لينشف، ومربد الغنم: موضع على ميلين من المدينة.
"بأزقاق": جمع زق - بكسر فتشديد - : السقاء.
"بالمدية": أي: بأن أجيئه بالمدية - بالضم والكسر - وقيل: - بتثليث الميم - : هي السكين.
"لعنت الخمر": أي: بعدت عن الخير بتحريم شربها وبيعها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو طُعْمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏لَا أَعْرِفُ ‏ ‏إِيشْ اسْمُهُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمِرْبَدِ ‏ ‏فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَأَقْبَلَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَتَأَخَّرْتُ لَهُ فَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَتَنَحَّيْتُ لَهُ فَكَانَ عَنْ يَسَارِهِ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمِرْبَدَ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏بِأَزْقَاقٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْمِرْبَدِ ‏ ‏فِيهَا خَمْرٌ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْمُدْيَةِ ‏ ‏قَالَ وَمَا عَرَفْتُ ‏ ‏الْمُدْيَةَ ‏ ‏إِلَّا يَوْمَئِذٍ فَأَمَرَ ‏ ‏بِالزِّقَاقِ ‏ ‏فَشُقَّتْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لُعِنَتْ الْخَمْرُ وَشَارِبُهَا وَسَاقِيهَا وَبَائِعُهَا وَمُبْتَاعُهَا وَحَامِلُهَا وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَعَاصِرُهَا وَمُعْتَصِرُهَا وَآكِلُ ثَمَنِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي طُعْمَةَ ‏ ‏مَوْلَاهُمْ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ ‏ ‏أَنَّهُمَا سَمِعَا ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لُعِنَتْ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ وُجُوهٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفةالحديث السابقحديث كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وذكر الذهبي في "الميزان"٢/٤٨٣ أن البخاري قال عنه في "الضعفاء": هذا منكر، أبو طعمة: هو هلال مولى عمر بن عبد العزيز، سلف الكلام عليه في الرواية (٤٧٨٧) . وأخرجه عبد بن حميد (٨٤١) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر"ص ٢٦٥ عن النضر بن عبد الجبار وعبد الملك بن مسلمة، كلاهما عن ابن لهيعة، به. وسيأتي دون القصة في مسند عقبة بن عامر ٤/١٥٨ عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن ابن لهيعة، عن رزيق الثقفي، عن ابن شماسة، عن عقبة بن عامر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن أبي صالح الأخضر، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سكن بن نافع، وهو ثقة، له ترجمة في "تعجيل المنفعة". وأخرجه بتمامه أبو داود (٣٨٢) من طريق عبد الله بن وهب، وابن خزيمة (٣٠٠) من طريق أيوب بن سويد، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. وطريق أبي داود إسناده صحيح. وقوله: كنت أعزب شابا أبيت في المسجد. أخرجه بنحوه مطولا البخاري (١١٢١) و (٣٧٣٨) و (٧٠٣٠) ، ومسلم (٢٤٧٩) (١٤٠) من طريق معمر، والطبراني في "الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أمسك الكلب نقص من أجره كل يوم قيراطان

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس - صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وحسن: هو ابن موسى الأشيب، وجابر: هو الصحابي ابن عبد الله. وهذا من رواية صحابي عن صحابي. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٤٤٧٩) بلفظ:"من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان". وذكرنا هناك شواهده ومكرراته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون حتى يبلغ الرشح آذانهم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب. أيوب: هو السختياني.وأخرجه مسلم (٢٨٦٢) (٦٠) من طريق أبي نصر التمار، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٩٢ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٦١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي قبل الخطبة

الراوي: عبد الرحمن بن رافع الحضرمي قال

حديث صحيح، عبد الرحمن بن رافع الحضرمي، قال الحافظ في "تعجيل المنفعة": هو قاضي إفريقية المترجم في "التهذيب" يعني عبد الرحمن بن رافع التنوخي، وأما الحسيني فقد فرق بينهما، ولا يترتب على هذا الخلاف كبير فائدة، فكلاهما ضعيف. وأما قول الحافظ في "التعجيل": وروايته في "المسند"وغيره عن ابن عمرو بن العاص لا عن ابن عمر بن الخطاب، فهو سهو منه، فقد أثبت هو روايته عن ابن عمر في "أطراف المسند"٣/٤٤٠. وابن لهيعة - وهو عبد الله - ضعيف أيضا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. جعفر بن ربيعة: هو ابن شرحبيل بن حسنة الكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار - وإن كان في حديثه ضعف -، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٩٠) ، والقضاعي في "مسنده" (١٩٧) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٣٤) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والدولابي في "الكنى" ٢/٤٦ من طريق أبي عمرو المديني، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٣٣) من طريق حفص بن ميسرة، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، به. وقد سلف برقم (٤٥١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعنت الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لعنت الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر يقول.

ما معنى حديث لعنت الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه باختصار؟

(١) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة - وإن كان ضعيفا - قد رواه عنه أيضا عبدالله بن وهب، وسماعه منه قبل احتراق كتبه، وبقية رجاله ثقات. والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده. وأبو طعمة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٤٧٨٧) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٧ من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع"٥/٥٣-٥٤، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط [قلنا: سيأتي برقم (٦١٦٥) ] وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عبد الله…

هل يوجد شرح لـ حديث لعنت الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه؟

شرح الحديث قوله: "إلى المربد": - بكسر ميم وفتح باء - : موضع يجعل فيه التمر لينشف، ومربد الغنم: موضع على ميلين من المدينة. "بأزقاق": جمع زق - بكسر فتشديد - : السقاء. "بالمدية": أي: بأن أجيئه بالمدية - بالضم والكسر - وقيل: - بتثليث الميم - : هي السكين. "لعنت الخمر": أي: بعدت عن الخ...