حديث كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

حديث لعنت الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه

الراوي: عبد الله بن عمر يقول

(١) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة - وإن كان ضعيفا - قد رواه عنه أيضا عبدالله بن وهب، وسماعه منه قبل احتراق كتبه، وبقية رجاله ثقات. والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده. وأبو طعمة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٤٧٨٧) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٧ من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع"٥/٥٣-٥٤، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط [قلنا: سيأتي برقم (٦١٦٥) ] وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عبد الله…

حديث يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون حتى يبلغ الرشح آذانهم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب. أيوب: هو السختياني.وأخرجه مسلم (٢٨٦٢) (٦٠) من طريق أبي نصر التمار، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٩٢ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٦١٣) .

حديث من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وذكر الذهبي في "الميزان"٢/٤٨٣ أن البخاري قال عنه في "الضعفاء": هذا منكر، أبو طعمة: هو هلال مولى عمر بن عبد العزيز، سلف الكلام عليه في الرواية (٤٧٨٧) . وأخرجه عبد بن حميد (٨٤١) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر"ص ٢٦٥ عن النضر بن عبد الجبار وعبد الملك بن مسلمة، كلاهما عن ابن لهيعة، به. وسيأتي دون القصة في مسند عقبة بن عامر ٤/١٥٨ عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن ابن لهيعة، عن رزيق الثقفي، عن ابن شماسة، عن عقبة بن عامر…

حديث قول النبي ﷺ إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار - وإن كان في حديثه ضعف -، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٩٠) ، والقضاعي في "مسنده" (١٩٧) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٣٤) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والدولابي في "الكنى" ٢/٤٦ من طريق أبي عمرو المديني، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٣٣) من طريق حفص بن ميسرة، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، به. وقد سلف برقم (٤٥١٦) .

حديث من أمسك الكلب نقص من أجره كل يوم قيراطان

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس - صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وحسن: هو ابن موسى الأشيب، وجابر: هو الصحابي ابن عبد الله. وهذا من رواية صحابي عن صحابي. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٤٤٧٩) بلفظ:"من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان". وذكرنا هناك شواهده ومكرراته.

حديث من نزع يدا من طاعة فلا حجة له يوم القيامة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار- وإن خرج له البخاري - حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، وسيأتي الحديث مرويا مع قصة برقم (٥٥٥١) و (٦٤٢٣) ، وهو هناك من رواية زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، فالظاهر- كما قال الشيخ أحمد شاكر- أن زيد بن أسلم لم يشهد القصة التي شهدها أبوه، فرواها عنه والحديث في ضمنها، وسمع الحديث وحده عن ابن عمر، فرواه عنه دون واسطة. حسن شيخ المصنف: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الطيالسي (١٩١٣) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٢٤ عن خارجة…