حديث نبويالحديث 1700 من 11394

حديث لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يلبس المحرم من الثياب قال: " لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا السراويلات، ولا الخفاف، إلا من لا يجد نعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب ما مسه ورس أو زعفران "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ"١/٣٢٤، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٠٠ (بترتيب السندي) ، والبخاري (١٥٤٢) و (٥٨٠٣) ، ومسلم (١) ٧٧) ، وأبو داود (١٨٢٤) ، والنسائي في " المجتبى"٥/١٣١، وفي "الكبرى" (٣٦٤٩) ، وابن ماجه (٢٩٢٩) ، والدارمي ٢/٣٢، وأبو يعلى (٥٨٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/١٣٥، وابن حبان (٣٧٨٤) ، والبيهقي ٥/٤٩، والبغوي (١٩٧٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيمَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ قَالَ ‏ ‏لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا ‏ ‏الْبَرَانِسَ ‏ ‏وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا مَنْ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَيَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا مِنْ الثِّيَابِ مَا ‏ ‏مَسَّهُ ‏ ‏وَرْسٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏زَعْفَرَانٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول النبي ﷺ من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيهالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن بيع حبل الحبلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف في مسند عمر بن الخطاب برقم (٣٩٦) ، وانظر (٣٩٥) و (٤٥١٧) و (٤٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع حبل الحبلة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٦٥٣، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢١٤٣) ، وأبو داود (٣٣٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٢١) ، وفي "المجتبى" ٧/٢٩٣-٢٩٤، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٩١) ، وأبو يعلى (٥٨٢١) ، وابن حبان (٤٩٤٧) ، وأبو نعيم في "الحلية"٦/٣٥٢، والبيهقي في "السنن"٥/٣٤٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (١) ٤٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٠٧) . وعند مالك زيادة: وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية، كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة، ثم تنتج التي في بطنها. وهذه الزيادة ثم ترد ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع النبي ﷺ في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ"٢/٨٣١، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (١٨٤٧) ، والشافعي في " المسند"٢/٨٣ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٦٧٩٥) ، ومسلم (١٦٨٦) (٦) ، وأبو داود (٤٣٨٥) ، والنسائي في "المجتبى"٨/٧٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٣/١٦٢، وابن حبان (٤٤٦٣) ، والدارقطني في "السنن"٣/١٩٠، والبيهقي في "السنن"٨/٢٥٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٩٦) ، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٥٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ٢/٦١٧، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١٤٨ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٢٢٠٤) و (٢٧١٦) ، ومسلم (١٥٤٣) (٧٧) ، وأبو داود (٣٤٣٤) ، وابن ماجه (٢٢١٠) ، وأبو يعلى (٥٧٩٧) ، والبيهقي في "السنن"٥/٣٢٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٨٤) . وقد سلف برقم (٤٥٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٠٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٨٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧٨) ، وفي "المجتيى"٣/٩٣، والدارمي ١/٣٦١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"١/١١٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٤٢، والبيهقي في "السنن"١/٢٩٣، وفي " المعرفة" (٢٠٨٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٢) . وقد سلف برقم (٤٤٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف تخريجه برقم (٤٥٣١) . وانظر (٤٤٧٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ"١/٣٢٤، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٠٠ (بترتيب السندي) ، والبخاري (١٥٤٢) و (٥٨٠٣) ، ومسلم (١) ٧٧) ، وأبو داود (١٨٢٤) ، والنسائي في " المجتبى"٥/١٣١، وفي "الكبرى" (٣٦٤٩) ، وابن ماجه (٢٩٢٩) ، والدارمي ٢/٣٢، وأبو يعلى (٥٨٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/١٣٥، وابن حبان (٣٧٨٤) ، والبيهقي ٥/٤٩، والبغوي (١٩٧٦).

هل يوجد شرح لـ حديث لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيمَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ قَالَ ‏ ‏لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا...