حديث نبويالحديث 1558 من 11394

حديث من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي ١/٢٨٠ من طريق سفيان الثوري، وأبو عوانة ١/٣٥٤ من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ فَاتَهُ الْعَصْرُ فَكَأَنَّمَا ‏ ‏وُتِرَ ‏ ‏أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيما نخل بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاعالحديث السابقحديث خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في قتلهن وهو حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما نخل بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٤٣) (٧٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٤٣) (٧٨) من طرق، عن عبيد الله، به. وسلف برقم (٤٥٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في قتلهن وهو حرام

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري. وأخرجه النسائي ٥/١٩٠ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٨٨) من طريق ابن نمير، والطحاوي ٢/١٦٥ من طريق أسباط، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعدما يغيب الشفق

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه الطحاوي ١/١٦٢، والبيهقي ٣/١٥٩ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقد تصحف في مطبوع "شرح معاني الآثار" عبيد الله، إلى: عبدالله. وقد سلف برقم (٤٤٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي أحدكم مثنى مثنى فإذا خشي أن يصبح صلى ركعة توتر له صلاته

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٧٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر عبد الله فليراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٦/١٣٧، وابن حبان (٤٢٦٣) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٥٣) ، وابن أبي شيبة ٢/٥-٣، ومسلم (١٤٧١) (٢) ، والنسائي ٦/١٤٠، وابن ماجه (٢٠١٩) ، وابن الجارود (٧٣٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"٣/٥٤، وابن حبان (٤٢٦٣) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٧ و٨ و١١، من طرق، عن عبيد الله، به. وقد سلف مطولا برقم (٤٥٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل بيعين فأحدهما على صاحبه بالخيار حتى يتفرقا أو يكون خيارا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٥٨) ، وفي "المجتبى"٧/٢٤٨ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/١٢ من طريق شجاع بن الوليد، عن عبيد الله، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٤) . قال السندي: قوله: أو يكون خيارا، أي: أو يكون البيع خيارا، أي: ذا تخاير، وهو أن يقول أحدهما لصاحبه: اختر، فاختار.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي ١/٢٨٠ من طريق سفيان الثوري، وأبو عوانة ١/٣٥٤ من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢١) .

هل يوجد شرح لـ حديث من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ فَاتَهُ الْعَصْرُ فَكَأَنَّمَا ‏ ‏وُتِرَ ‏ ‏أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏