حديث نبويالحديث 1398 من 11394

حديث لما قدم رسول الله ﷺ قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

الراويبكر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بكر قال: ذكرت لابن عمر، أن أنسا حدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحج، فقال: وهل أنس، إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، وأهللنا معه، فلما قدم قال: " من لم يكن معه هدي، فليجعلها عمرة "، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي فلم يحل

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني. وأخرجه ابن الجارود (٤٣١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٣٥٣) و (٤٣٥٤) من طريق بشر بن المفضل، ومسلم (١٢٣٢) (١٨٥) ، والنسائي في " المجتبى"٥/١٥٠ من طريق هشيم، كلاهما، عن حميد، به. وأخرجه مسلم (١٢٣٢) (١٨٦) من طريق حبيب بن الشهيد، عن بكر، به. وقد سلف نحوه برقم (٤٨٢٢) ، وسيأتي (٥١٤٧) و (٥٥٠٩) . وانظر (٥٧١٩) . قال السندي: قوله: أهل بحج وعمرة، أي: كان قارنا. وهل أنس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أهل بحج وعمرة": أي: كان قارنا.
"وهل أنس": جوزوا - فتح الهاء وكسرها - أي: غلط، وهذا منه تغليط لأنس على زعمه، وإلا فقد ثبت كونه قارنا ثبوتا لا مرد له، وقد اعترف بذلك كثير ممن قال: الإفراد أفضل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ ذَكَرْتُ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏حَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ فَقَالَ ‏ ‏وَهِلَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا مَعَهُ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ ‏ ‏هَدْيٌ ‏ ‏فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَدْيٌ ‏ ‏فَلَمْ ‏ ‏يَحِلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لكالحديث السابقحديث سألوا رسول الله ﷺ عن الأشربة فنهاهم عن الحنتم والدباء والنقير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن ماجه (٢٩١٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٩١٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/١٢٤، والدارقطني ٢/٢٢٥ من طرق، عن عبيد الله، به. وقد سلف برقم (٤٤٥٧) . قال السندي: قوله: أربعا، بالنصب على الإضمار على شرط التفسير، والمراد أربع كلمات أو تلبيات. تلقفتهن، أي: أخذتهن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألوا رسول الله ﷺ عن الأشربة فنهاهم عن الحنتم والدباء والنقير

الراوي: عبد الله بن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الخالق بن سلمة الشيباني، فمن رجال مسلم، يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٢) ٣٨٥٦) ، ومسلم (١٩٩٧) (٥٨) ، وأبو يعلى (٥٦١٢) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٩٧ من طريق بشر بن المفضل، عن عبد الخالق، به. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح دون قوله: يا رسول الله، ما صلاحها . وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج - وهو ابن أرطاة -، وعطية العوفي. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٤٥٢٥) . وقوله: يا رسول الله، ما صلاحها؟ قال: إذا ذهبت عاهتها، وخلص طيبها. قلنا: الصحيح أن هذا التفسير من قول ابن عمر كما ورد عند البخاري (١٤٨٦) ، ومسلم (١٥٣٤) (٥٢) ، وسيرد برقم (٥٤٩٩) ، ولفظه: فقيل لابن عمر: ما صلاحه؟ قال: تذهب عاهته. وانظر (٥٠١٢) ، وسيأتي برقم (٥٥٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده حسن. سليمان مولى ميمونة: مو سليمان بن يسار. وقدسلف برقم (٤٦٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسهم رسول الله ﷺ للرجل وفرسه ثلاثة أسهم سهما له وسهمين لفرسه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر إحدى طريقي الحديث رقم (٤٤٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لك لا ترمل فقال قد رمل رسول الله ﷺ وترك

الراوي: عبد الله بن المقدام قال

إسناده ضعيف، الحجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس، وقد عنعن، وعبد الملك بن المغيرة الطائفي لم يوثقه غير ابن حبان، وعبد الله بن المقدام لم يرو عنه غير عبد الملك بن المغيرة الطائفي، فهو في عداد المجهولين. وأخرج النسائي ٥/٢٤٢ عن محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال:حدثنا صدقة بن يسار، عن الزهري، قال: سألوا ابن عمر: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة، فقال: كان في جماعة من الناس، فرملوا، فلا أراهم رملوا إلا برمله. وسيأتي الحديث بالأرقام (٥٠٠٦) و (٥١٤٣) و (٥٢٥٧) و (٥٢٦٥) و (٦٠١٣) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما قدم رسول الله ﷺ قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما قدم رسول الله ﷺ قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة؟

راوي الحديث هو بكر قال.

ما معنى حديث لما قدم رسول الله ﷺ قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني. وأخرجه ابن الجارود (٤٣١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٣٥٣) و (٤٣٥٤) من طريق بشر بن المفضل، ومسلم (١٢٣٢) (١٨٥) ، والنسائي في " المجتبى"٥/١٥٠ من طريق هشيم، كلاهما، عن حميد، به. وأخرجه مسلم (١٢٣٢) (١٨٦) من طريق حبيب بن الشهيد، عن بكر، به. وقد سلف نحوه برقم (٤٨٢٢) ، وسيأتي (٥١٤٧) و (٥٥٠٩) . وانظر (٥٧١٩) . قال السندي: قوله: أهل بحج وعمرة، أي: كان قارنا. وهل أنس…

هل يوجد شرح لـ حديث لما قدم رسول الله ﷺ قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة؟

شرح الحديث قوله: "أهل بحج وعمرة": أي: كان قارنا. "وهل أنس": جوزوا - فتح الهاء وكسرها - أي: غلط، وهذا منه تغليط لأنس على زعمه، وإلا فقد ثبت كونه قارنا ثبوتا لا مرد له، وقد اعترف بذلك كثير ممن قال: الإفراد أفضل، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخ...