حديث نبويالحديث 1208 من 11394

حديث من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا، فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد قصاص بقصاص "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، والد وكيع - وهو الجراح بن مليح الرؤاسي - مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن أبي المجالد، فمن رجال البخاري، وقد جود إسناده العراقي في تخريج "الإحياء". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٧٨) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٤ عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد، بهذا الإسناد. وفيه تسمية عبد الله بن أبي المجالد بمحمد، وهو خطأ، نص عليه أبو داود. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٥، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط "، ورجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الله بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من انتفى من ولده": أي: انقطع عنه؛ بأن نفى نسبه عنه، وقال: إنه ليس مني.
"قصاص": أي: ذلك الذي يفعل به قصاص؛ أي: فعل يساوي فعله، أو التقدير: يفعل به قصاص.
"بقصاص": أي: بمقابلة ما فعل بولده من القصاص؛ أي: من الفعل الذي يساوي ما أراد من الفضيحة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ ‏ ‏انْتَفَى ‏ ‏مِنْ وَلَدِهِ لِيَفْضَحَهُ فِي الدُّنْيَا فَضَحَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ ‏ ‏قِصَاصٌ ‏ ‏بِقِصَاصٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافاتالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ قد نزل عليه قرآن ووجه نحو الكعبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات

الراوي: ابن عمر قال

إسناده حسن، الحارث - وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري، خال ابن أبي ذئب - صدوق، روى له الأربعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٢/٩٥، وفي "الكبرى" (١١٤٣٢) - وهو في "التفسير" (٤٥٢) -، وابن خزيمة (١٦٠٦) ، وابن حبان (١٨١٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٩٤) ، والبيهقي ٣/١١٨ من طرق، عن ابن أبي ذئب، به. وأخرجه الطيالسي (١٨١٦) عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قد نزل عليه قرآن ووجه نحو الكعبة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٥، والترمذي (٣٤١) و (٢٩٦٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وذكر الترمذي في الموضعين قسما من الحديث، وهو: "كانوا ركوعا في صلاة الصبح ". وقال: حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٦٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نقول في زمن النبي ﷺ رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف. هشام بن سعد ضعفوه، يكتب حديثه للمتابعات، ولا يحتج به. عمر - وسماه بعضهم عمرو -: هو ابن أبي سفيان بن أسيد بن جابر الثقفي، ثقة، احتج به الشيخان. وأخرجه الخلال في "السنة" (٥٨١) ، وابن الجوزي في "الموضوعات " ١/٣٦٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/١٢، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٩٨) ، عن وكيع، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٠١) ، وابن أبي عاصم (١١٩٩) من طريق عبد الله بن داود، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٦٠) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن هشام بن سعد، به. ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ إلى بعيره

الراوي: نافع

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف نحوه برقم (٤٤٦٨) . وقوله: صلى إلى لعيره: جاء في هامش (س) : بعير. نسخة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بني الإسلام على خمس

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، فيه علتان: أولاهما: انقطاعه؟ لأن سالما لم يسمعه من يزيد، بينهما عطية بن قيس الكلابي مولى لبنى عامر، ذكر ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٢٢، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٦/٣٨٣-٣٨٤، ومن ثم قال ابن عساكر كما نقل الحافظ في "التعجيل " ص ٤٤٩: لم يسمعه سالم من يزيد. وثانيهما: جهالة حال يزيد بن بشر، وهو السكسكي فيما قال أبو حاتم. وسيأتي نحوه برقم (٥٦٧٢) . وحديث: "بني الإسلام على خمس " ثابت صحيح، سيأتي برقم (٦٠١٥) و (٦٣٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم

الراوي: سالم

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر وقد تابعه ليث بن أبي سليم فيما سيأتي برقم (٦٣٢٦) ، وهو ضعيف أيضا، لكن للحديث طريق آخر يصح بها، فقد سلف برقم (٤٤٧٥) من طريق نافع، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٦٢٤١) عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، ويخرج هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد باختصار؟

إسناده حسن، والد وكيع - وهو الجراح بن مليح الرؤاسي - مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن أبي المجالد، فمن رجال البخاري، وقد جود إسناده العراقي في تخريج "الإحياء". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٧٨) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٤ عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد، بهذا الإسناد. وفيه تسمية عبد الله بن أبي المجالد بمحمد، وهو خطأ، نص عليه أبو داود. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٥، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط "، ورجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الله بن…

هل يوجد شرح لـ حديث من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد؟

شرح الحديث قوله: "من انتفى من ولده": أي: انقطع عنه؛ بأن نفى نسبه عنه، وقال: إنه ليس مني. "قصاص": أي: ذلك الذي يفعل به قصاص؛ أي: فعل يساوي فعله، أو التقدير: يفعل به قصاص. "بقصاص": أي: بمقابلة ما فعل بولده من القصاص؛ أي: من الفعل الذي يساوي ما أراد من الفضيحة. الحديث بالسند الكامل...