حديث نبويالحديث 1196 من 11394

حديث كان النبي ﷺ يدهن عند الإحرام بالزيت غير المقتت

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن عند الإحرام بالزيت غير المقتت "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد روي موقوفا، وهو الصحيح. وأخرجه الترمذي (٩٦٢) ، وابن ماجه (٣٠٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من طريق فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه الناس. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٥٢) من طريقين، عن حماد بن سلمة، به. وأخرج البخاري (١٥٣٧) ، وابن خزيمة (٢٦٥٣) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر رضي الله عنه يدهن بالزيت، زاد البخاري: فذكرته ل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كان يدهن عند الإحرام": كأن المراد به: في حالة الإحرام؛ ففي رواية الترمذي: "كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت" قال أبو عيسى: مقتت: مطيب، هذا غريب، لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه الناس، انتهى.
قلت: ويدل عليه أنه ما كان يحترز عن الطيب قبيل الإحرام.
وفي "النهاية": المقتت: المطيب الذي تطبخ فيه الرياحين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَدَّهِنُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالزَّيْتِ غَيْرَ ‏ ‏الْمُقَتَّتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من لطم غلامه فكفارته عتقهالحديث السابقحديث لما أراد ابن عمر أن يروح قال أزاغت الشمس قالوا لم تزغ الشمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لطم غلامه فكفارته عتقه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زاذان، وهو أبو عمر الكندي، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) (٣٠) ، وأبو يعلى (٥٧٨٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٨٠) ، ومسلم (١٦٥٧) (٢٩) ، وأبو داود (٥١٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٠/١٨، وفي "الشعب " (٨٥٧٢) من طريق أبي عوانة، عن فراس، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٩٤) من طريقين عن ابن عمر، به، مرفوعا. وفي الباب عن سويد بن مقرن عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أراد ابن عمر أن يروح قال أزاغت الشمس قالوا لم تزغ الشمس

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان: هو الحجازي، لم يرو عنه إلا إبراهيم بن نافع الصائغ، ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في "الثقات "، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩١٤) عن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٠٩) ، وأبو يعلى مختصرا برقم (٥٧٣٤) من طريق وكيع، به. قلنا: وسياق الرواية الصحيحة غير هذا، فقد أخرجها مالك في "الموطأ" ١/٣٩٩، ومن طريقه البخاري (١٦٦٠) و (١٦٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٢، ٢٥٤، وفي "الكبرى" (٣٩٩٨) و (٤٠٠٣) عن الزهري، عن سالم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي

الراوي: جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح، رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٤٠، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٠٠) ، داود (٥٠٧٤) ، وابن ماجه (٣٨٧١) ، وابن حبان (٩٦١) ، والحاكم ١/٥١٧، طريق وكيع، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٩، وعبد بن حميد في "المنتخب " (٨٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٢، وفي "الكبرى" (١٠٤٠١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٦) -، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٩٦) من طريق أبي نعيم، وأبو داود (٥٠٧٤) من طريق ابن نمير، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٢ من طريق علي بن عبد العزيز، ث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أودعك كما ودعني رسول الله ﷺ أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

الراوي: قزعة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فان بين عبد العزيز وقزعه راويا آخر اختلف فيه على عبد العزيز: فسماه مروان بن معاوية الفزاري كما في الرواية (٤٩٥٧) إسماعيل بن جرير، وتابعه على ذلك عبد الله بن داود الخريبي عند أبي داود (٢٦٠٠) . وسماه عيسى بن يونس عند النسائي في "الكبرى" (١٠٣٤٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥١٤) -: إسماعيل بن محمد بن سعد. وسماه أبو نعيم كما سيأتي في الرواية (٦١٩٩) : يحيى بن إسماعيل بن جرير، وتابعه أنس بن عياض، وعبدة بن سليمان عند النسائي، ويحيى بن نصر بن حاجب عبده أيضا - فيما ذكر الحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بسكران فضربه الحد فقال ما شرابك قال الزبيب والتمر

إسناده ضعيف لجهالة النجراني الذي روى عنه أبو إسحاق، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل " ٧/٢٧٥٦ من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٢٧٨، وقال: رواه أحمد من رواية النجراني، عن ابن عمر، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى وزاد: ثم قال: ما شرابك؟ قال: زبيب وتمر. قلنا: هذه الزيادة لم ينفرد بها أبو يعلى، بل هي أيضا عند أحمد. وسيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا يعجل أحدكم عن طعامه للصلاة

الراوي: ابن عمر قال

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، لكن لم ينفرد به، فقد تابعه عليه أيوب فيما يأتي برقم (٥٨٠٦) ، وابن جريح فيما يأتي برقم (٦٣٥٩) . وانظر (٤٧٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يدهن عند الإحرام بالزيت غير المقتت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يدهن عند الإحرام بالزيت غير المقتت؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يدهن عند الإحرام بالزيت غير المقتت باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد روي موقوفا، وهو الصحيح. وأخرجه الترمذي (٩٦٢) ، وابن ماجه (٣٠٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من طريق فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه الناس. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٥٢) من طريقين، عن حماد بن سلمة، به. وأخرج البخاري (١٥٣٧) ، وابن خزيمة (٢٦٥٣) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر رضي الله عنه يدهن بالزيت، زاد البخاري: فذكرته ل…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يدهن عند الإحرام بالزيت غير المقتت؟

شرح الحديث قوله: "كان يدهن عند الإحرام": كأن المراد به: في حالة الإحرام؛ ففي رواية الترمذي: "كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت" قال أبو عيسى: مقتت: مطيب، هذا غريب، لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه الناس، انتهى. قلت...