حديث نبويالحديث 1192 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصور يعني الوجه

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تضرب الصورة " يعني الوجه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٦-٤٠٧، عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٩٩١) ، وانظر (٤٧٨٤) . وفي الباب بمن أبي هريرة عند البخاري (٢٥٥٩) ، ومسلم (٢٦١٢) ، سيرد وعن جابر عند مسلم (٢١١٦) ، سيرد ٣/٣١٨ و٣٧٨. وعن سويد بن مقرن عند مسلم (١٦٥٨) (٣٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَنْظَلَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ تُضْرَبَ الصُّوَرُ ‏ ‏يَعْنِي الْوَجْهَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ لا يعجل أحدكم عن طعامه للصلاةالحديث السابقحديث كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا يعجل أحدكم عن طعامه للصلاة

الراوي: ابن عمر قال

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، لكن لم ينفرد به، فقد تابعه عليه أيوب فيما يأتي برقم (٥٨٠٦) ، وابن جريح فيما يأتي برقم (٦٣٥٩) . وانظر (٤٧٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات وجال الشيخين، وإسناده صحيح إن ثبت سماع سعيد بن أبي هند من ابن عمر، فلم نجد في كتب الرجال سماعه منه، وهو قد أدرك عبد الله بن عباس، وسم منه، فهو معاصر لعبد الله بن عمر، ولم يوصف بالتدليس. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/١٩ من طريق يزيد بن عبد الله البيسري، عن عبد الله بن سعيد، به. وسيأتي برقم (٦٠٧٦) من طريق محمد بن ربيعة، عن عبد الله بن سعيد، به، وإليه أشار الهيثمي في "المجمع ٥/٢٥٣. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يموت هو أو أحد من المهاجر بن بمكة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أودعك كما ودعني رسول الله ﷺ أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

الراوي: قزعة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فان بين عبد العزيز وقزعه راويا آخر اختلف فيه على عبد العزيز: فسماه مروان بن معاوية الفزاري كما في الرواية (٤٩٥٧) إسماعيل بن جرير، وتابعه على ذلك عبد الله بن داود الخريبي عند أبي داود (٢٦٠٠) . وسماه عيسى بن يونس عند النسائي في "الكبرى" (١٠٣٤٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥١٤) -: إسماعيل بن محمد بن سعد. وسماه أبو نعيم كما سيأتي في الرواية (٦١٩٩) : يحيى بن إسماعيل بن جرير، وتابعه أنس بن عياض، وعبدة بن سليمان عند النسائي، ويحيى بن نصر بن حاجب عبده أيضا - فيما ذكر الحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوجها آخر فيغلق الباب ويرخى الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها هل تحل للأول

الراوي: ابن عمر قال

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رزين بن سليمان الأحمري، وقد اختلف فيه على الثوري، فقيل: سليمان بن رزين كما سيأتي في الرواية رقم (٤٧٧٧) ، وقيل: رزين الأحمري كما في الرواية (٥٢٧٧) ، وخالف فيه شعبة، فسماه سالم بن رزين كما فى الرواية (٥٥٧١) . قال الإمام البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/١٣: "ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين، ولا برزين، لأنه لا يدرى سماعه من سالم، ولا من ابن عمر". وقال الذهبي في "الميزان " ٢/٤٨ في ترجمة رزين بن سليمان: لا يعرف. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال " ٩/١٨٩ من طريق أحمد، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أراد ابن عمر أن يروح قال أزاغت الشمس قالوا لم تزغ الشمس

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان: هو الحجازي، لم يرو عنه إلا إبراهيم بن نافع الصائغ، ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في "الثقات "، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩١٤) عن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٠٩) ، وأبو يعلى مختصرا برقم (٥٧٣٤) من طريق وكيع، به. قلنا: وسياق الرواية الصحيحة غير هذا، فقد أخرجها مالك في "الموطأ" ١/٣٩٩، ومن طريقه البخاري (١٦٦٠) و (١٦٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٢، ٢٥٤، وفي "الكبرى" (٣٩٩٨) و (٤٠٠٣) عن الزهري، عن سالم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت البعير يكون به الجرب فتجرب الإبل قال ذلك القدر فمن أجرب الأول

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب، وهو يحيي بن أبي حيه الكلبي، وأبوه قال فيه أبو زرعة: محله الصدق. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال " ٧/٤٨٨ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٩-٤٠، ومن طريقه أبن ماجه (٨٦) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي نحوه مختصرا برقم (٦٤٠٥) . وقد سلف نحوه من حديث ابن مسعود برقم (٤١٩٨) وذكرنا هناك شواهده وشرحه. وسيأتي نحوه مختصرا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٧٠٧٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصور يعني الوجه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصور يعني الوجه؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصور يعني الوجه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٦-٤٠٧، عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٩٩١) ، وانظر (٤٧٨٤) . وفي الباب بمن أبي هريرة عند البخاري (٢٥٥٩) ، ومسلم (٢٦١٢) ، سيرد وعن جابر عند مسلم (٢١١٦) ، سيرد ٣/٣١٨ و٣٧٨. وعن سويد بن مقرن عند مسلم (١٦٥٨) (٣٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصور يعني الوجه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَنْظَلَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ تُضْرَبَ الصُّوَرُ ‏ ‏يَعْنِي الْوَجْهَ ‏