نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب منها، حرمها في الآخرة لم يسقها "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ٢/٨٤٦. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٩٢ (ترتيب السندي) ، وعبد بن حميد (٧٧٠) ، والدارمي ٢/١١١، والبخاري (٥٥٧٥) ، ومسلم (٢٠٠٣) (٧٦) و (٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٥١٨١) و (٦٧٨١) ، وفي "المجتبى" ٨/٣١٧-٣١٨، وأبو عوانة ٥/٢٧٢، والطبراني في "الصغير" (٥٦٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٢١، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠١٢) . وأخرجه الطيالسي (١٨٥٧) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٣-٢٧٤ و٢٧٤ من طرق، عن ناف…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: "حرمها": على بناء المفعول؛ أي: يكون محروما منها في الآخرة.
"لم يسقها": على بناء المفعول تفسير لقوله: "حرمها" وهذا لا ينافي دخول الجنة؛ إذ يجوز أن يدخل الجنة، ويكون محروما من خمرها، لا بأن يشتهيها فيمنع منها قهرا حتى ينافي قوله تعالى: ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم : [فصلت :31] بل بأن ينزع الله تعالى منه اشتهاءها، فلا يشتهي، ولا يشرب، والله تعالى أعلم.
"لم يسقها": على بناء المفعول تفسير لقوله: "حرمها" وهذا لا ينافي دخول الجنة؛ إذ يجوز أن يدخل الجنة، ويكون محروما من خمرها، لا بأن يشتهيها فيمنع منها قهرا حتى ينافي قوله تعالى: ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم : [فصلت :31] بل بأن ينزع الله تعالى منه اشتهاءها، فلا يشتهي، ولا يشرب، والله تعالى أعلم.
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ لَمْ يُسْقَهَا
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.