حديث نبويالحديث 1090 من 11394

حديث رأيت رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر قبلها ولا بعدها

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عثمان بن سراقة، سمعت ابن عمر، يقول: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في السفر قبلها، ولا بعدها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن سراقة -وهو عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة- فمن رجال البخاري. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٥٥) ، وابن حبان (٢٧٥٣) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٦/١٢٢ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٨٤٤) عن أبي علي الحنفي، وابن خزيمة (١٢٥٦) من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به -وزادا فيه أن عثمان بن عبد الله بن سراقة سأل ابن عمر: أصلي بالليل؟ قال: نع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يصلي في السفر قبلها": أي: لا قبل المكتوبة ولا بعدها، وهو لا ينافي صلاة الليل وغيرها، وقد جاء في ركعتي الفجر ما يدل على أنه كان يصليهما في السفر، فالظاهر أن ابن عمر ما علم بذلك، وقال هذا الكلام بحسب علمه، والله تعالى أعلم

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ سُرَاقَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى ابن عمر المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ابن عمر المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة

الراوي: عبد الله بن مالك

حديث صحيح. عبد الله بن مالك -وهو ابن الحارث الهمداني- ولو لم يذكر في الرواة عنه غير أبي إسحاق السبيعي وأبي روق الهمداني، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان -متابع-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق السبيعي: هو عمرو بن عبد الله. وأخرجه الترمذي (٨٨٧) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد، وقال: وحديث سفيان، حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٩٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٢ من طريق يزيد بن هارون، عن سفيان، به. وأخرجه أبو داود (١٩٣٠) ، ومن طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٩٤-١٩٥، وفي "الكبرى" (٦٤٤) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه الرفع عند الانحطاط إلى الركوع. وهو كذلك عند مالك في "الموطأ" ١/٧٥ برواية يحيى الليثي، و (٢٠٤) برواية أبي مصعب الزهري. وأخرجه أيضا الشافعي في "المسند" ١/٧٢ (ترتيب السندي) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٩١، والبيهقي في "السنن" ٢/٦٩، عن مالك، به. وتابعه عبد الله بن المبارك عن مالك، عند البيهقي ٢/٦٩. وهو في "الموطأ" (٩٩) برواية محمد بن الحسن الشيباني، بذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب وكان يجعل فصه مما يلي كفه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٨٦٥) ، ومسلم (٢٠٩١) (٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٤٠٩) ، والبيهقي ٤/٤٢ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. ولم يذكر مسلم في روايته: "واتخذ خاتما من ورق". وأخرجه البخاري (٥٨٦٦) ، ومسلم (٢٠٩١) (٥٣) ، وأبو داود (٤٢١٨) ، والنسائي ٨/١٧٨ و١٩٥-١٩٦، وابن حبان (٥٤٩٤) و (٥٤٩٩) ، والبيهقي ٤/١٤٢ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. ورواية البخاري وأبي داود والنسائي في الموضع الثاني مطولة. ورواية مسلم والنسائي في الموضع الأول لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العبد إذا أحسن عبادة ربه تبارك وتعالى ونصح لسيده كان له الأجر مرتين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٢٥٥٠) ، ومسلم (١٦٦٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٠١) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٦٤) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١١٣، والقضاعي (١٤٠٠) و (١٤٠٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣٦٥ من طرق، عن عبيد الله، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٨١، ومن طريقه البخاري في "الصحيح" (٢٥٤٦) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٠٢) ، ومسلم (١٦٦٤) ، وأبو داود (٥١٦٩) ، والقضاعي (١٤٠٣) ، والبيهقي ٨/١٢، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٦٥) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، بلفظ: "الرؤيا الصالحة". وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٢، ومسلم (٢٢٦٥) ، وابن ماجه (٣٨٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٢٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٨٢ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٦٥) من طريق الضحاك بن عثمان، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٧٢ من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، كلاهما عن نافع، به. وسيأتي الحديث برقم (٥١٠٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيتك تلبس هذه النعال السبتية ورأيتك تستلم هذين الركنين اليمانيين لا تستلم غيرهما

الراوي: جريج أو ابن جريج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: "عن جريح أو ابن جريج" شك من عبيد الله أو من يحيي، وقد أقامه مالك وغيره على الصواب، فرووه عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبيد بن جريج وهو التيمي، وليس له في الكتب الستة إلا هذا الحديث. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ١/٨٠، و٥/١٦٣ و٢٣٢ من طريق عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله، به. وأخرجه بتمامه ومختصرا مالك في "الموطأ" ١/٣٣٣، ومن طريقه البخاري (١٦٦) و (٥٨٥١) ، ومسلم (١١٨٧) (٢٥) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر قبلها ولا بعدها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث رأيت رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر قبلها ولا بعدها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن سراقة -وهو عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة- فمن رجال البخاري. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٥٥) ، وابن حبان (٢٧٥٣) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٦/١٢٢ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٨٤٤) عن أبي علي الحنفي، وابن خزيمة (١٢٥٦) من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به -وزادا فيه أن عثمان بن عبد الله بن سراقة سأل ابن عمر: أصلي بالليل؟ قال: نع…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر قبلها ولا بعدها؟

شرح الحديث قوله: "لا يصلي في السفر قبلها": أي: لا قبل المكتوبة ولا بعدها، وهو لا ينافي صلاة الليل وغيرها، وقد جاء في ركعتي الفجر ما يدل على أنه كان يصليهما في السفر، فالظاهر أن ابن عمر ما علم بذلك، وقال هذا الكلام بحسب علمه، والله تعالى أعلم الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏...