حديث نبويالحديث 1064 من 11394

حديث قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حمل علينا السلاح فليس منا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٩٨) ، وأبو عوانه ١/٥٨، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٣٢٤) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد، وقد سلف برقم (٤٤٦٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من حمل علينا": إن كان من حمل على عدوه: إذا قام ووثب عليه، فنصب "السلاح" بنزع الخافض؛ أي: بالسلاح، وإن كان من حمله بمعنى: رفعه، أو حمله: إذا أخذه بيده مثلا، فنصبه على المفعولية، وعلى الثالث "علينا" حال؛ أي: حال كونه علينا لا لنا، ولا يمكن أن يكون من حمله على دابته؛ أي: وضعه على ظهرها، وهذا ظاهر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من تبع جنازة حتى يصلي عليها فإن له قيراطاالحديث السابقحديث الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بن فلان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من تبع جنازة حتى يصلي عليها فإن له قيراطا

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير سالم أبي عبد الله البراد، فقد روي له أبو داود والنسائي، وهو ثقة، إلا أن فيه علة تفطن لها البخاري إمام هذه الصنعة، فقال في "تاريخه" ٢/٢٧٤: قال لنا موسى: حدثنا أبو عوانة، سمع عبد الملك بن عمير، عن سالم البراد، عن أبي هريرة قوله. وقال ابن أبي خالد: سمع سالما أبا عبد الله البراد، سمع ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، وهذا لا يصح، لأن الزهري قال عن سالم: إن ابن عمر أنكر على أبي هريرة حتى سأل عائشة. وقال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٣/٣٩٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بن فلان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٦١٧٧) ، ومسلم (١٧٣٥) (٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذ الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٥٩-٤٦٠، ومسلم (١٧٣٥) (٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٣٧) ، والبغوي (٢٤٨٢) من طرق، عن عبيد الله، به. وأخرجه أبو عوانة ٤/٧٢، وابن حبان (٧٣٤٣) من طريق جويرية بن أسماء، عن نافع، به. وأخرجه مسلم (١٧٣٥) (١١) ، وأبو عوانة ٤/٧٣ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٥٤٦) من طريق عبد الوهاب بن عط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجلان من أهل المشرق إلى النبي ﷺ فخطبا فعجب الناس من بيانهما

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" (٢٠٧٤) برواية أبي مصعب الزهري. أما رواية يحيى الليثي فهو فيها مرسل لم يذكر فيه عبد الله بن عمر، كما نص على ذلك ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٦٩، وفي "التجريد" ص ٥١، وابن حجر في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ١٥٦، والزرقاني في "شرح الموطأ" ٤/٤٠٣، إلا أنه قد وقع فى المطبوع من رواية يحيى الليثي ٢/٩٨٦ موصولا بزيادة عبد الله بن عمر، وهي زيادة مقحمة في المطبوع. قال ابن عبد البر: قد وصله جماعة عن مالك، منهم: القعنبي، وابن وهب، وابن القاسم، وابن بكير، وابن نافع، ومطرف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المزابنة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٥٤٢) (٧٣) ، وأبو داود (٣٣٦١) ، وابن حبان (٤٩٩٩) من طرق، عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ بمني ركعتين ومع أبي بكر ومع عمر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (١٠٨٢) ، ومسلم (٦٩٤) (١٧) ، والنسائي في "المجتبي" ٣/١٢١، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٩١) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٩٤) (١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢١، وابن خزيمة (٢٩٦٣) ، وأبو عوانة ٢/٣٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١٧، وابن حبان (٣٨٩٣) من طرق، عن عبيد الله، به وقد سلف مختصرا برقم (٤٥٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة في مسجدي أفضل من ألفي صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه مسلم (١٣٩٥) (٥٠٩) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٣٣٠، ومسلم (١٣٩٥) (٥٠٩) ، وابن ماجه (١٤٠٥) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/١٦٢ من طرق عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه عبد الرزاق (٩١٣٧) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٢٠٩) من طريق أيوب السختياني، والبيهقي في "الشعب" (٤١٤٨) من طريق كثير بن عبد الله المزني، كلاهما عن نافع، به. سقط من مطبوعة "مصنف عبد الرزاق" ابن عمر! وزاد البيهقي في روايته: "وشهر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٩٨) ، وأبو عوانه ١/٥٨، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٣٢٤) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد، وقد سلف برقم (٤٤٦٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا؟

شرح الحديث قوله: "من حمل علينا": إن كان من حمل على عدوه: إذا قام ووثب عليه، فنصب "السلاح" بنزع الخافض؛ أي: بالسلاح، وإن كان من حمله بمعنى: رفعه، أو حمله: إذا أخذه بيده مثلا، فنصبه على المفعولية، وعلى الثالث "علينا" حال؛ أي: حال كونه علينا لا لنا، ولا يمكن أن يكون من حمله على دابت...