حديث نبويالحديث 1057 من 11394

حديث أمر أن تستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا فتوجهوا نحو الكعبة

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عبد الله بن دينار، سمعت ابن عمر، يقول: بينما الناس يصلون في مسجد قباء الغداة، إذ جاء جاء فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أنزل عليه الليلة قرآن، " وأمر أن تستقبل الكعبة، فاستقبلوها، واستداروا، فتوجهوا نحو الكعبة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٤٤٨٨) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٢٨١، والبخاري (٤٤٩٠) و (٤٤٩٣) ، ومسلم (٥٢٦) (١٣) ، وأبو عوانة ١/٣٩٤، والدارقطني ١/٢٧٣ من طرق، عن عبد الله بن دينار، به. وأخرجه مسلم (٥٢٦) (١٤) من طريق نافع، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٤٧٩٤) و (٥٨٢٧) و (٥٩٣٤) . وفي الباب عن أنس، سيرد ٣/٢٨٤. وعن البراء، سيرد ٤/٢٨٣. وعن سهل بن سعد عند الدارقطني ١/٢٧٤. وعن عمارة بن أوس عند ابن أبي شيبة ١/٣٣٥. وعن تويل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وأمر أن تستقبل": على بناء الفاعل؛ من الاستقبال، واقتصر على أنه أمر بالاستقبال؛ لظهور أن ما أمر به هو، فقد أمر به الكل، وضبطه بعضهم على بناء المفعول، ورفع الكعبة؛ احترازا عن توهم الخصوص ظاهرا.
"فاستقبلوها": بصيغة الأمر؛ أي: أنتم، أو بصيغة الماضي؛ أي: استقبلها هو صلى الله عليه وسلم ومن معه في الصلاة.
"فاستداروا": هكذا بالفاء في أصلنا كما هو الظاهر، وفي بعض الأصول بالواو؛ أي: فاستدار أهل قباء في بقية صلاتهم، والحديث يدل على أن العمل بالناسخ إنما هو واجب من حين البلوغ، وما عمل قبله على وفق المنسوخ فهو صحيح، وبهذا وأمثاله يضعف قول من قال: لا يعمل بالحديث في هذا الزمان؛ لعدم معرفة الناسخ، فليتأمل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَيْنَمَا النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي ‏ ‏مَسْجِدِ قُبَاءَ ‏ ‏الْغَدَاةَ ‏ ‏إِذْ جَاءَ ‏ ‏جَاءٍ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ ‏ ‏وَأُمِرَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ ‏ ‏الْكَعْبَةُ ‏ ‏فَاسْتَقْبَلُوهَا وَاسْتَدَارُوا فَتَوَجَّهُوا نَحْوَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يأكل أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيامالحديث السابقحديث طاف بالبيت سبعا فصلى خلف المقام ركعتين وسعى بين الصفا والمروة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأكل أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٩٧٠) (٢٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطرسوسي (٨٣) ، والدارمي ٢/٧٨، وأبو عوانة ٥/٢٣١، من طرق، عن ابن خريج، به. وأخرجه مسلم (١٩٧٠) (٢٦) ، والترمذي (١٥٠٩) ، وأبو عوانة ٥/٢٣١-٢٣٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٤، وابن حبان (٥٩٢٣) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٤ من طريق الليث بن سعد، وأخرجه مسلم (١٩٧٠) (٢٦) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف بالبيت سبعا فصلى خلف المقام ركعتين وسعى بين الصفا والمروة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٦٦٨) ، والبخاري (٣٩٥) و (٣٩٦) و (١٦٢٣) و (١٦٢٤) و (١٦٤٥) و (١٦٤٦) و (١٩٧٣) و (١٩٧٤) ، وأبو يعلى (٥٦٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٩٧، وفي "المعرفة" (٩٩٦٥) و (٩٩٦٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني منه مسلم (١٢٣٤) (١٨٩) ، والنسائي في "المجتبي" ٥/٢٢٥ و٢٣٥، وفي "الكبرى" (٣٩١١) و (٣٩٥٢) ، وأبو يعلى (٥٦٢٧) ، وابن خزيمة (٢٧٦٠) ، والطبراني (١٣٦٣٢) و (١٣٦٣٣) ، والبيهقي ٥/٩٧ من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه من حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ كل مسكر حرام

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني- روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٩٧) ، وفي "المجتبي" ٨/٢٩٧ عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٨٦٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٥ من طريق عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عمرو، به. زاد الطحاوي: "كل مسكر خمر"، وهو مع هذه الزيادة سيأتي برقم (٤٨٣١) عن معاذ بن معاذ، عن محمد بن عمرو. وانظر ما بعده. وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أهل الجاهلية يبيعون لحم الجزور بحبل حبلة فنهاهم رسول الله ﷺ عن ذلك

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٣٨١) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٤٣) ، ومسلم (١٥١٤) (٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١٤/١٣٢ من طريق الإمام أحمد، عن يحيى بن سعيد الأموي، عن عبيد الله، به. بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة. وقد سلف برقم (٤٤٩١) ، وانظر (٥٣٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه المصنف في "الأشربة" (١٩٥) ، ومسلم (٢٠٠٣) (٧٥) ، وابن الجارود (٨٥٧) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٠-٢٧١، والدارقطني ٤/٢٤٩، والبيهقي ٨/٢٩٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وفي بعض هذه المصادر: "وكل خمر حرام". وأخرجه بنحوه الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (٤٢) ، وأبو عوانة ٥/٢٧١، وابن حبان (٥٣٥٤) ، والطبراني في "الصغير" (١٤٣) ، والدارقطني ٤/٢٤٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٧٨) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه كذلك الطبراني في "الصغير" (٥٤٦) و (٩٢٢) ، وأبو نعيم في "أخبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يتبايعون الطعام جزافا على السوق فنهاهم رسول الله ﷺ أن يبيعوه حتى ينقلوه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٤٩٤) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٢١٦٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٨٧ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٣٩٤، -ومن طريقه الطحاوي في "المشكل" (٣١٥٨) - عن علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه ابن طهمان (١٨٥) ، وابن أبي شيبة ٦/٣٦٦، ومسلم (١٥٢٦) (٣٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٧-٣٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣١٦٤) ، وابن حبان (٤٩٨٦) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر أن تستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا فتوجهوا نحو الكعبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أمر أن تستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا فتوجهوا نحو الكعبة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٤٤٨٨) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٢٨١، والبخاري (٤٤٩٠) و (٤٤٩٣) ، ومسلم (٥٢٦) (١٣) ، وأبو عوانة ١/٣٩٤، والدارقطني ١/٢٧٣ من طرق، عن عبد الله بن دينار، به. وأخرجه مسلم (٥٢٦) (١٤) من طريق نافع، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٤٧٩٤) و (٥٨٢٧) و (٥٩٣٤) . وفي الباب عن أنس، سيرد ٣/٢٨٤. وعن البراء، سيرد ٤/٢٨٣. وعن سهل بن سعد عند الدارقطني ١/٢٧٤. وعن عمارة بن أوس عند ابن أبي شيبة ١/٣٣٥. وعن تويل…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر أن تستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا فتوجهوا نحو الكعبة؟

شرح الحديث قوله: "وأمر أن تستقبل": على بناء الفاعل؛ من الاستقبال، واقتصر على أنه أمر بالاستقبال؛ لظهور أن ما أمر به هو، فقد أمر به الكل، وضبطه بعضهم على بناء المفعول، ورفع الكعبة؛ احترازا عن توهم الخصوص ظاهرا. "فاستقبلوها": بصيغة الأمر؛ أي: أنتم، أو بصيغة الماضي؛ أي: استقبلها هو...