حديث نبويالحديث 983 من 11394

حديث لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره خيلاء

الراويزيد بن أسلم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أسلم، سمع ابن عمر ابن ابنه عبد الله بن واقد، يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره خيلاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان. هو ابن عيينة.وعبد الله بن واقد: هو ابن عبد الله بن عمر، وليس من الإسناد، انما ذكره زيد بن أسلم لبيان الشخص الذي كلمه ابن عمر. وجاء مفسرا في رواية الحميدي. وأخرجه الحميدي (٦٣٦) ، وأبو يعلى (٥٦٤٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ولفظه عند الحميدي: زيد بن أسلم، قال: بعثني أبي إلى عبد الله بن عمر، فدخلت عليه بغير إذن، فعلمني، فقال: إذا جئت فاستأذن، فإذا أذن لك فسلم إذا دخلت، ومر ابن ابنه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعليه ثوب جديد يجره، فقال له: أي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سمع ابن عمر": بالنصب على المفعولية.
"ابن ابنه": بالرفع على أنه فاعل "سمع".
"عبد الله": بدل من ابن ابنه.
"خيلاء": - بضم الخاء المعجمة وفتح الياء ممدودة، وكسر الخاء لغة: الكبر والعجب والاختيال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏ابْنَ ابْنِهِ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَاقِدٍ ‏ ‏يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ ‏ ‏إِزَارَهُ ‏ ‏خُيَلَاءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كيف كان رسول الله ﷺ يصنع إذا سلم عليه قال يشير بيدهالحديث السابقحديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيع خيار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان رسول الله ﷺ يصنع إذا سلم عليه قال يشير بيده

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وزيد بن أسلم: هو مولي عمر بن الخطاب. وأخرجه الشافعي ١/١١٩ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٣٥٩٧) ، والحميدى (١٤٨) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٨١، والدارمى ١/٣١٦، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥، وابن ماجه (١٠١٧) ، وابن خزيمة (٨٨٨) ، وابن حبان (٢٢٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٩١) ، والحاكم ٣/١٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٥٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبرأني في "الكبير" (٧٢٩٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيع خيار

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٠٧٢) ، و"المجتبي" ٧/٢٥١، وابن الجارود في "المنتقى" (٦١٧) ، والبيهقي في "المعرفة" (١٠٩٦٢) (١٠٩٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٣١) (٤٦) ، والنساني في "الكبرى" (٦٠٦٧) (٦٠٦٨) (٦٠٧١) ، وفي "المجتبى" ٧/٢٥٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢، وابن حبان (٤٩١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٥٠) ، من طريقين عن عبد الله بن دينار، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده آيبون إن شاء الله تائبون عابدون

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٤٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٤٤) و (١٠٣٧٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٤٠) -، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند الحميدي زيادة: يحيي ويميت، وقد سقط في مطبوعه من الإسناد: سفيان بن عيينة. وأخرجه البخاري (٢٩٩٥) ، وأبو يعلى (٥٥١٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٩٦) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح، به. وعند أبي يعلى زيادة: يحيي ويميت. وقد سلف برقم (٤٤٩٦) . قال السندي: قوله: آيبون إن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يبايع على السمع والطاعة ثم يقول فيما استطعت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه الحميدي (٦٤٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٩٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٨٢، والبخاري (٧٢٠٢) ، ومسلم (١٨٦٧) (٩٠) ، والترمذي (١٥٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٢، وفي "الكبرى" (٨٧٢٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٥) ، وابن حبان (٤٥٤٨) و (٤٥٤٩) و (٤٥٥٧) و (٤٥٦١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ١/٣٢٣، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٥٤) من طريقين، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله ما أحرم النبي ﷺ إلا من عند المسجد

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٥٩) ، والبخاري (١٥٤١) ، وابن خزيمة (٢٦١١) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٦٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٨٦) (٢٤) ، والترمذي (٨١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٨ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، به، بلفظ: ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (١٥١٤) ، ومسلم (١١٨٧) (٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. عبد الله بن دينار: هو العدوي. وأخرجه الحميدي (٦٤٥) ، وابن ماجه (٣٧٧٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ٢/٩٨٨، ومن طريقه ابن حبان (٥٨٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٠٩) عن عبد الله بن دينار، به. وأخرجه الحميدي (٦٤٥) أيضا عن صالح بن قدامة، وابن حبان (٥٨٠) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، وابن عدي ٤/١٥٩٦ من طريق عبد الرحمن بن أبي الرجال، ثلاثتهم عن عبد الله بن دينار، به. وقال ابن عدي: وهذا مشهور عن عبد الله بن دينار. وقد سلف برقم (٤٤٥٠)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره خيلاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره خيلاء؟

راوي الحديث هو زيد بن أسلم.

ما معنى حديث لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره خيلاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان. هو ابن عيينة.وعبد الله بن واقد: هو ابن عبد الله بن عمر، وليس من الإسناد، انما ذكره زيد بن أسلم لبيان الشخص الذي كلمه ابن عمر. وجاء مفسرا في رواية الحميدي. وأخرجه الحميدي (٦٣٦) ، وأبو يعلى (٥٦٤٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ولفظه عند الحميدي: زيد بن أسلم، قال: بعثني أبي إلى عبد الله بن عمر، فدخلت عليه بغير إذن، فعلمني، فقال: إذا جئت فاستأذن، فإذا أذن لك فسلم إذا دخلت، ومر ابن ابنه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعليه ثوب جديد يجره، فقال له: أي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره خيلاء؟

شرح الحديث قوله: "سمع ابن عمر": بالنصب على المفعولية. "ابن ابنه": بالرفع على أنه فاعل "سمع". "عبد الله": بدل من ابن ابنه. "خيلاء": - بضم الخاء المعجمة وفتح الياء ممدودة، وكسر الخاء لغة: الكبر والعجب والاختيال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ...