حديث نبويالحديث 934 من 11394

حديث أوتر رسول الله ﷺ على البعير

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار، وهو متوجه إلى خيبر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مالك: هو ابن أنس، وأبو بكر بن عمر: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن ماجه (١٢٠٠) مطولا، وأبو يعلى (٥٦٦٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٧٨) ، والبخاري (٩٩٩) ، ومسلم (٧٠٠) (٣٦) ، والترمذي (٤٧٢) ، والنسائي في " المجتبي" ٣/٢٣٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار ١/٤٢٨-٤٢٩، والبيهقي في "السنن" ٢/٥ من طرق، عن مالك، به. وأخرجه البخاري مطولا (١٠٠٠) ، والنسائي في "المجتبي" ٣/٢٣٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْتَرَ ‏ ‏عَلَى الْبَعِيرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبرالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته حيث توجهت به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وعمرو بن يحيي: هو ابن عمارة المازني. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٦٦) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٥٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٧٩) ، ومسلم (٧٠٠) (٣٥) ، وأبو داود (١٢٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤، وفي "المعرفة والآثار" (٢٨٩٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٣٧) ، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٣) ، وأبو يعلى (٥٦٦٤) من طريق وهيب بن خالد، وابن خزيمة (١٢٦٨) من طريق محمد بن دينار، كلاهما عن عمرو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته حيث توجهت به

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلي: هو ابن عبد الأعلي السامي البصري، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٢٩) من طريقين، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (١٠٩٨) ، ومسلم (٧٠٠) (٣٩) ، وأبو داود (١٢٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٤٣-٢٤٤، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٧٠) ، وابن خزيمة (١٠٩٠) ، وأبو عوانة ٢/٣٤٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٦ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وفيه زيادة: ويوتر عليها غير أنه لا يصلي المكتوبة. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حمل على فرس في سبيل الله فوجدها تباع فسأل النبي ﷺ عن شرائها

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلي: هو ابن عبد الأعلي السامي، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه البخاري (١٤٨٩) ، والنسائي في "المجتبي" ٥/١٠٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٨-٧٩، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٤، من طريق عقيل بن خالد الأيلي، عن الزهري، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٤٥) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به. وسيأتي بالأرقام (٤٩٠٣) و (٥١٧٧) و (٥٧٩٦) . وقد سلف في مسند عمر (١٦٦) . قال الحافظ في "الفتح" ٣/٣٥٣: حي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يضربون إذا اشتروا طعاما جزافا أن يبيعوه في مكانه حتى يؤووه إلى رحالهم

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلي: هو ابن عبد الأعلى السامي البصري، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه البخاري (٦٨٥٢) ، ومسلم (١٥٢٧) (٣٧) من طريق عبد الأعلي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٧/٢٨٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٤٩) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، به. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته " (١٧٦) ، والبخاري (٢١٣١) (٢١٣٧) ، ومسلم (١٥٢٧) (٢٣٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٥٠) و (٣١٥١) و (٣١٥٢) و (٣١٥٤) و (٣١٥٥) و (٣١٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣١٤ من طرق، عن الزهري، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استأذنت أحدكم امرأته أن تأتي المسجد فلا يمنعها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٨٧٣) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد، دون قصة امرأة عمر. وأخرجه بنحوه مسلم (٤٤٢) (١٣٥) من طريق يونس بن يزيد، والدارمي ١/٢٩٣، وأبو يعلى (٥٥٥٩) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزهري، به، دون قصة امرأة عمر. وبنحوه أخرجه أبو حنيفة في "مسنده " (١٣٤) من طريق الشعبي، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٥٥) من طريق محمد بن علي بن الحسين بن علي، كلاهما عن ابن عمر، مرفوعا، دون ذكر قصة امرأة عمر. وشهود امرأة عمر صلاة الصبح والعشاء في جماعة أورده البخاري برقم (٩٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الناس كإبل مائة لا يوجد فيها راحلة

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣١ من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٨٦) ، والحميدي (٦٦٣) ، وأبو يعلى (٥٤٣٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٦٩) و (١٤٧٠) ، وأبو الشيخ في "الأمثال " (١٣١) (١٣٢) ، من طرق، عن معمر، به. وأخرجه الترمذي (٢٨٧٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٦٧) و (١٤٦٨) ، وابن حبان (٥٧٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩ من طرق، عن الزهري، به. وأخرج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أوتر رسول الله ﷺ على البعير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أوتر رسول الله ﷺ على البعير؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث أوتر رسول الله ﷺ على البعير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مالك: هو ابن أنس، وأبو بكر بن عمر: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن ماجه (١٢٠٠) مطولا، وأبو يعلى (٥٦٦٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٧٨) ، والبخاري (٩٩٩) ، ومسلم (٧٠٠) (٣٦) ، والترمذي (٤٧٢) ، والنسائي في " المجتبي" ٣/٢٣٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار ١/٤٢٨-٤٢٩، والبيهقي في "السنن" ٢/٥ من طرق، عن مالك، به. وأخرجه البخاري مطولا (١٠٠٠) ، والنسائي في "المجتبي" ٣/٢٣٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثا…

هل يوجد شرح لـ حديث أوتر رسول الله ﷺ على البعير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْتَرَ ‏ ‏عَلَى الْبَعِيرِ ‏