حديث يا غلام هل عندك من لبن تسقينا قلت إني مؤتمن ولست ساقيكما

قوله: "يافعا": هو من شارف الاحتلام، ولما يحتلم.
"إني مؤتمن": أي: ليس المال لي، بل لغيري، وقد اتخذه أمينا، فليس لي الخيانة في مال الغير.
"من جذعة": - بفتحتين - .
"لم ينز عليها الفحل": فإنه ليس فيها لبن حتى يكون لصاحبها، والحديث يدل على أن ما ظهر ببركة أحد في ملك رجل آخر، فهو لمن له البركة، إذا لم يختلط بملك ذلك الرجل.
"اقلص": من قلص; كضرب; أي: انقبض، وقد سبق الحديث.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كُنْتُ غُلَامًا يَافِعًا ‏ ‏أَرْعَى غَنَمًا ‏ ‏لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ‏ ‏فَجَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏وَقَدْ فَرَّا مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَا يَا غُلَامُ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ لَبَنٍ ‏ ‏تَسْقِينَا قُلْتُ إِنِّي ‏ ‏مُؤْتَمَنٌ ‏ ‏وَلَسْتُ سَاقِيَكُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَلْ عِنْدَكَ مِنْ ‏ ‏جَذَعَةٍ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَنْزُ ‏ ‏عَلَيْهَا ‏ ‏الْفَحْلُ ‏ ‏قُلْتُ نَعَمْ فَأَتَيْتُهُمَا بِهَا ‏ ‏فَاعْتَقَلَهَا ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَسَحَ الضَّرْعَ وَدَعَا ‏ ‏فَحَفَلَ ‏ ‏الضَّرْعُ ثُمَّ أَتَاهُ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بِصَخْرَةٍ ‏ ‏مُنْقَعِرَةٍ ‏ ‏فَاحْتَلَبَ فِيهَا فَشَرِبَ وَشَرِبَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏ثُمَّ شَرِبْتُ ثُمَّ قَالَ لِلضَّرْعِ ‏ ‏اقْلِصْ ‏ ‏فَقَلَصَ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقُلْتُ عَلِّمْنِي مِنْ هَذَا الْقَوْلِ قَالَ إِنَّكَ غُلَامٌ مُعَلَّمٌ قَالَ فَأَخَذْتُ مِنْ ‏ ‏فِيهِ سَبْعِينَ سُورَةً لَا ‏ ‏يُنَازِعُنِي ‏ ‏فِيهَا أَحَدٌ ‏