حديث صلى رسول الله ﷺ المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا

حديث صلاة المغرب بعد ما يأتي الناس المزدلفة وصلاة الغداة حين يبزغ الفجر

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وزهير - وهو ابن معاوية - وإن سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي- بعد اختلاطه، روايته هذه مما انتقاه البخاري مما صح من حديثه، ثم هومتابع. ول خرجه البخاري (١٦٧٥) ، والبيهقي في "السنن " ٥/١٢١ من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.وقد تقدم برقم (٣٨٩٣) و (٣٩٦٩) و (٤٢٩٣) ، وتقدم مختصرا برقم (٣٦٣٧) .

حديث هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. زهير - وهو ابن معاوية - سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - بعد الاختلاط، لكن هذه الرواية هي مما انتقاه الإمام مسلم من حديثه، وهو متابع. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٣٥) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٧٤٣) دون ذكر الجمعة، ومن طريق زهير برقم (٣٨١٦) .

حديث استغفار النبي ﷺ للنجاشي حين بلغه أنه مات

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف، حديج بن معاوية، قال أحمد في "العلل " (٥٢٥١) : ليس لي بحديثه علم، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس مثل أخويه، في بعض حديثه ضعف، وقال البخاري: يتكلمون في بعض حديثه، وضعفه النسائي وابن سعد وأبو زرعة الرازي وابن ماكولا والبزار، وقال ابن حبان في "المجروحين ": منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته، وقال الدارقطني: غلب عليه الوهم، وقال أبو داود: كان زهير (يعني إخاه) لا يرضى حديجا. ثم إنه لا يعلم هل روى عن أبي إسحاق - وهو السبيعي - قبل الاختلاط أم بعده؟ ومع ذلك حسن…

حديث قدم رسول الله ﷺ فطاف بالبيت ثم ركع ركعتين ثم طاف بين الصفا والمروة

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٦٤٧) ، ومسلم (١٢٣٤) ، والطبراني في"الكبير" (١٣٦٣٥) ، والبيهقي ٥/٩٧ من طرق، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٤١) .

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقرؤها مدكر دالا

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل- وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فمن رجال النسائي، وأبي داود في كتاب "التفرد"، وهو ثقة. وزهير - وهو ابن معاوية - وإن سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - بعد الاختلاط قد انتقى البخاري روايته هذه مما صح من حديثه. الأسود بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه البخاري (٤٨٧١) ، ومسلم (٨٢٣) (٢٨٠) ، والشاشي (٤٣٤) ، وابن حبان (٦٢٣٨) ، والبغوي ني "التفسير" ٦/٢٧٥ من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٧٥٥) .

حديث لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلي في الخفين والنعلين

الراوي: علقمة بن قيس

صحيح. علقمة - وإن لم يسمع منه أبو إسحاق، وهو السبيعي، كما صرح بذلك في الحديث - تابعه أبو الأحوص، وسماع أبي إسحاق منه صحيح، وزهير - وهو ابن معاوية، وإن سمع من أبي إسحاق السبيعي بعد الاختلاط -، تابعه إسرائيل، كما سيأتي. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤١٧، وابن ماجه (١٠٣٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥١١، والطبراني في "الكبير" (٩٢٦٢) من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الطيالسي (٣٩٥) عن زهير، عن أبي إسحاق، عمن حدثه، عن عبد الله بن مسعود. وأخرجه مختصرا دون قوله: لقد رأيت رسول ال…