حديث نبويالحديث 776 من 11394

حديث ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإياكم وهوشات الأسواق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر- وهو زياد بن كليب - فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٢٤) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٣٢) (١٢٣) ، وأبو داود (٦٧٥) ، والترمذي (٢٢٨) ، والدارمي ١/٢٩٠، وأبو يعلى (٥١١١) و (٥٣٢٥) ، وابن خزيمة (١٥٧٢) ، وأبو عوانة ٢/٤٢، وابن حبان (٢١٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٤١) ، والبيهقي في "السنن " ٣/٩٦-٩٧، والبغوي (٨٢١) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ليلني": - بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها، ويجوز إثبات الياء وتشديد النون على التأكيد - والولي: القرب، والمراد بالبيان: ترتيب القيام في الصفوف.
"أولو الأحلام": ذوو العقول الراجحة، واحدها: حلم - بالكسر - لأن العقل أرجح، يتسبب للحلم والأناة والتثبت في الأمور.
"والنهى": - بضم نون، وفتح هاء، وألف - : جمع نهية - بالضم - بمعنى: العقل; لأنه ينهى صاحبه عن القبيح.
وقيل: ينبغي أن يراد بأولي الأحلام: البالغون، على أن الأحلام جمع حلم - بضمتين - وهو ما يراه النائم، أريد به: علامة البلوغ; حتى لا يلزم التكرار.
"ثم الذين يلونهم": أي: يقربون منهم في هذا الوصف، قيل: هم المراهقون، ثم الصبيان المميزون، ثم النساء.
"ولا تختلفوا": في القيام بغير هذا الوجه، أو في الصفوف بالتقدم والتأخر.
"فتختلف": - بالنصب على أنه جواب النهي - أي: بالتباغض والتعادي.
"وهوشات الأسواق": اختلاطها في القيام، وعدم تميز الصغير من الكبير، أو في ترك تسوية الصفوف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو ‏ ‏الْأَحْلَامِ ‏ ‏وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ ‏ ‏وَهَوْشَاتِ ‏ ‏الْأَسْوَاقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر وإن الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاعالحديث السابقحديث أخذت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر وإن الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع

الراوي: أبي عقرب الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة أبي عقرب الأسدي، تقدم الكلام عليه برقم (٣٨٥٧) ، وبقية رجاله ثقات. شجاع بن الوليد: هو ابن قيس السكوني، وأبو خالد يزيد: هو ابن عبد الرحمن الدالاني الواسطي، وقوله: الذي كان يكون في بني دالان يزيد الواسطي: يريد أنه واسطي، وكان ينزل في بني دالان بن سابقة بن ناشح، فنسب إليهم، وليس منهم. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٧١) من طريق شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٦٢ عن الجعفي، عن شجاع بن الوليد، وذكره بحشل في "تاريخ واسط " ص ٨٩ عن طلق بن حبيب، عن أبي عقرب، بة. وس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد

الراوي: ابن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وزر: هو ابن حبيش، وهو مكرر (٤٣٣٠) وسيرد مطولا برقم (٤٤١٢) . وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٣٩٠٦) دون قوله: لا ينازعني فيها أحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تستنجين بشيء من هذا إذا خرجت إلى الخلاء

الراوي: ابن مسعود

صحيح، رجاله ثقات إلا أن الدارقطني قال: لا يثبت سماع علي بن رباح من ابن مسعود ولا يصح، ووافقه على ذلك البيهقي، وقال ابن التركماني في "الجوهر النقي " ١/١١٠: على ولد سنة خمس عشرة كذا ذكر أبو سعيد بن يونس، فسماعه من ابن مسعود ممكن بلا شك، لأن ابن مسعود توفي سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين. عتاب: هو ابن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي، وثقه أبو حاتم وابن سعد، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أحمد: لا بأس به، وهو من رجال ابن ماجه، وتابعه علي بن إسحاق، وهو السلمي المروزي أبو الحسن، وهو ثقة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ بصبيان يلعبون فيهم ابن صياد فقال تربت يداك أتشهد أني رسول الله

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وقد سلف برقم (٣٦١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لنكونن بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ومن خلفك حتى يفتح الله عليك

الراوي: طارق بن شهاب

إسناده صحيح على شرط البخاري. عبيدة بن حميد: هو الكوفي المعروف بالحذاء. وسلف تخريجه برقم (٣٦٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى عبد الله الجمرة في بطن الوادي قلت إن الناس لا يرمون من هاهنا

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وفي سليمان بن حيان شيخ أحمد كلام خفيف لا يضر. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي خال إبراهيم. والمراد بالجمرة جمرة العقبة. وقد سلف برقم (٣٥٤٨)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر- وهو زياد بن كليب - فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٢٤) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٣٢) (١٢٣) ، وأبو داود (٦٧٥) ، والترمذي (٢٢٨) ، والدارمي ١/٢٩٠، وأبو يعلى (٥١١١) و (٥٣٢٥) ، وابن خزيمة (١٥٧٢) ، وأبو عوانة ٢/٤٢، وابن حبان (٢١٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٤١) ، والبيهقي في "السنن " ٣/٩٦-٩٧، والبغوي (٨٢١) من…

هل يوجد شرح لـ حديث ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم؟

شرح الحديث قوله: "ليلني": - بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها، ويجوز إثبات الياء وتشديد النون على التأكيد - والولي: القرب، والمراد بالبيان: ترتيب القيام في الصفوف. "أولو الأحلام": ذوو العقول الراجحة، واحدها: حلم - بالكسر - لأن العقل أرجح، يتسبب للحلم والأناة والتثبت في الأمور. "و...