آية قرآن
حديث نبويالحديث 697 من 11394

حديث رأى النبي ﷺ رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق

الراويالأعمش
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأعمش، في قوله: عز وجل {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} قال: قال ابن مسعود: " رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق "، ذكره عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق ٢/٢٥٣. وأخرجه الطيالسي (٢٧٩) ، والبخاري (٣٢٣٣) و (٤٨٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٤٣) - وهو في "التفسير" (٥٦٣) -، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٠٤، والطبراني في "الكبير" (٩٠٥١) و (٩٠٥٢) و (٩٠٥٣) ، وابن منده في " الإيمان " (٧٤٦) و (٧٤٧) و (٧٤٨) و (٧٥٠) ، والبيهقي في " الدلائل " ٢/٣٧٢ من طرق، عن الأعمش، به. وبنحوه أخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٤٠) - وهو في "التفسير " (٥٦٠) - من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن زر، عن ابن مسعود، به. وانظر (٣٧٤٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏لَقَدْ رَأَى مِنْ ‏ ‏آيَاتِ ‏ ‏رَبِّهِ الْكُبْرَى ‏} ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَأَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَفْرَفًا ‏ ‏أَخْضَرَ مِنْ الْجَنَّةِ قَدْ سَدَّ ‏ ‏الْأُفُقَ ‏ ‏ذَكَرَهُ عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا نبي الله إني أخذت امرأة في البستان ففعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعهاالحديث السابقحديث بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت أو آية كيت وكيت بل هو نسي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله إني أخذت امرأة في البستان ففعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها

الراوي: عبد الله بن مسعود

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٣٨٢٩) ، وفي "تفسيره " ج ١/ق٢/٣١٤-٣١٥، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره " (١٨٦٧٠) . وتتملف برقم (٣٦٥٣) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت أو آية كيت وكيت بل هو نسي

الراوي: شقيق بن سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٥٩٦٩) . وأخرجه مسلم (٧٩٠) (٢٣٠) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ٢/٢٩٠ من طريقين عن ابن جريج، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٦٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٤) - من طريق محمد بن جحادة، عن عبدة بن أبي لبابة، به. وعلقه البخاري عقب الحديث (٥٠٣٢) . وسلف برقم (٤٠٨٥) ، ومطولا برقم (٣٦٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعان قومه على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

إسناده حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - إن صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله - وهو ابن مسعود - لهذا الحديث من أبيه، فهو إنما سمع من أبيه شيئا يسيرا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وهو مكرر (٣٧٢٦) ، ومختصر (٣٨٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد

الراوي: عمرو بن وابصة الأسدي

(١) إسناده ضعيف على نكارة في بعض ألفاظه. الراوي عن عمرو بن وابصة مبهم فهو مجهول، وعلى القول بأنه إسحاق بن راشد كما في الرواية التالية، فهو مختلف فيه. وعمرو بن وابصة لم يوثقه أحد، وإنما ذكره ابن حبان في "الثقات ". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٣٠١-٣٠٢، وقال: رواه أبو داود باختصار، ورواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات! وانظر ما بعده. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٣٦٠١) ، ومسلم (٢٨٨٦) بلفظ: "ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيهاخيرمن الساعي، من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما جاء المزدلفة صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما بأذان وإقامة

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وسلف من طريق إسرائيل برقم (٣٩٦٩) ، ومختصرا برقم (٣٦٣٧) .وسيرد برقم (٤٣٩٩) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، وجعل لفظ التحويل من قول ابن مسعود. قوله: وجعل بينهما العشاء، بالفتح: الطعام. أخرتا: أي: حولتا ونقلتا، وإلا فالفجر تقدمت على الوقت المعتاد، لا تأخرت. يعتمون: من أعتم إذا دخل في العتمة، وهي الظلمة، والمراد العشاء. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأعمال أفضل قال الصلوات لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨١٦) ، والبيهقي في "الشعب " (٤٢٢٠) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٨٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى النبي ﷺ رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأى النبي ﷺ رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق؟

راوي الحديث هو الأعمش.

ما معنى حديث رأى النبي ﷺ رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق ٢/٢٥٣. وأخرجه الطيالسي (٢٧٩) ، والبخاري (٣٢٣٣) و (٤٨٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٤٣) - وهو في "التفسير" (٥٦٣) -، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٠٤، والطبراني في "الكبير" (٩٠٥١) و (٩٠٥٢) و (٩٠٥٣) ، وابن منده في " الإيمان " (٧٤٦) و (٧٤٧) و (٧٤٨) و (٧٥٠) ، والبيهقي في " الدلائل " ٢/٣٧٢ من طرق، عن الأعمش، به. وبنحوه أخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٤٠) - وهو في "التفسير " (٥٦٠) - من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن زر، عن ابن مسعود، به. وانظر (٣٧٤٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث رأى النبي ﷺ رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏لَقَدْ رَأَى مِنْ ‏ ‏آيَاتِ ‏ ‏رَبِّهِ الْكُبْرَى ‏} ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَأَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ...