حديث نبويالحديث 498 من 11394

حديث لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما

الراويالسدي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن السدي، أنه سمع مرة، أنه سمع عبد الله - قال لي شعبة: ورفعه، ولا أرفعه لك - يقول في قوله عز وجل: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} ، قال: " لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين، لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح. السدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة - مختلف فيه، وحديثه لا يرقى إلى الصحة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، شعبة: هو ابن الحجاج، ومرة: هو ابن شراحيل. وأخرجه البزار (٢٢٣٦) "زوائد"، وأبو يعلى (٥٣٨٤) ، والطبري في "تفسيره " ١٧/١٤١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٣٨٨ من طريق يزيد بن هارون، به، مرفوعا، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه موقوفا الطبري ١٧/١٤٠-١٤١، والدارقطني في "العلل " ٥/٢٦٩، م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن.
.
.
إلخ": مبني على أن الجار والمجرور; أعني: "فيه" متعلق بإلحاد، لا بيرد، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏السُّدِّيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُرَّةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَرَفَعَهُ وَلَا أَرْفَعُهُ لَكَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ ‏ ‏بِإِلْحَادٍ ‏ ‏بِظُلْمٍ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ فِيهِ ‏ ‏بِإِلْحَادٍ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏بِعَدَنِ أَبْيَنَ ‏ ‏لَأَذَاقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَذَابًا أَلِيمًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى رسول الله ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتينالحديث السابقحديث لا نقول لك كما قال قوم موسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتين

الراوي: عبد الله

حسن، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (٣٨٨٣) ، وتقدم الكلام عن رجاله هناك، عبد الله بن الوليد - وهو ابن ميمون العدني -، وثقه ابن حبان ٨/٣٤٨ وقال: مستقيم الحديث، وقال أحمد: حديثه صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي: ما رأيت في حديثه شيئا منكرا، وقال ابن معين: لا أعرفه، ثم أكتب عنه شيئا. وروى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن غير ابن ماجه. وتقدم بنحوه بأسانيد صحيحة برقم (٣٥٦٦) و (٣٥٧٠) و (٣٦٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نقول لك كما قال قوم موسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون

الراوي: طارق بن شهاب

هو مكرر (٣٦٩٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي للأخت

الراوي: هزيل بن شرحبيل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. هشيم: هو ابن بشير، وأبو قيس: هو عبد الرحمن بن ثروان الأودي، وهزيل بن شرحبيل: هو الأودي. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه " (٢٩) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٧٧) من طريق غيلان بن جامع، عن ابن أبي ليلى، به. وتقدم بإسناد صحيح برقم (٣٦٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع النبي ﷺ في غار وقد أنزلت عليه والمرسلات عرفا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٣، ومن طريقه مسلم (٢٢٣٤) (١٣٧) ، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري (٤٩٣١) بصيغة الجزم عن أبي معاوية، به. وسلف برقم (٣٥٧٤) ، وانظر (٣٥٨٦) و (٤٠٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأنما كان جلوس رسول الله ﷺ في الركعتين على الرضف

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد القدوس بن بكر بن خنيس، فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وذكر محمود بن غيلان، عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه. مسعر: هو ابن كدام، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الشاشي (٩٢٥) من طريق زائدة بن قدامة، والحاكم ١/٢٦٩ من طريق عثمان بن سعيد المري، كلاهما عن مسعر، به. وقول الحاكم بإثره: هذا حديث صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ في الغار فخرجت علينا حية فتبادرناها

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البزار (١٤٧٧) ، والشاشي (٣٢٤) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٣٥٧٤) ، ومر تخريجه برقم (٤٠٠٤) و (٤٠٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما؟

راوي الحديث هو السدي.

ما معنى حديث لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما باختصار؟

إسناده حسن، روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح. السدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة - مختلف فيه، وحديثه لا يرقى إلى الصحة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، شعبة: هو ابن الحجاج، ومرة: هو ابن شراحيل. وأخرجه البزار (٢٢٣٦) "زوائد"، وأبو يعلى (٥٣٨٤) ، والطبري في "تفسيره " ١٧/١٤١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٣٨٨ من طريق يزيد بن هارون، به، مرفوعا، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه موقوفا الطبري ١٧/١٤٠-١٤١، والدارقطني في "العلل " ٥/٢٦٩، م…

هل يوجد شرح لـ حديث لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما؟

شرح الحديث قوله: "لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن. . . إلخ": مبني على أن الجار والمجرور; أعني: "فيه" متعلق بإلحاد، لا بيرد، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع": رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْ...