آية قرآن
حديث نبويالحديث 481 من 11394

حديث ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة له، فقال: " ائتني بشيء أستنجي به، ولا تقربني حائلا، ولا رجيعا "، ثم أتيته بماء، فتوضأ، ثم قام فصلى، فحني، ثم طبق يديه حين ركع، وجعلهما بين فخذيه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعى. وأخرجه بطوله أبو يعلى (٥١٨٤) من طريق جرير، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وقوله: "ائتني بشيء . " أخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٥ من طريق ليث بن أبي سليم، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٥) من طريق زائدة، عن ليث، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود. وتقدم بنحوه برقم (٣٦٨٥) بإسناد منقطع، لكن ذكرنا هناك أن له شواهد صحيحه. وقسم التطبيق تقدم بإسناد صحيح برقم (٣٥…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا تقربني": من التقريب.
"حائلا": أي: عظما حائلا; أي: متغيرا، وكل متغير حائل، كذا في "النهاية".
"فحنى": أي: ظهره; كناية عن الركوع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِحَاجَةٍ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏ائْتِنِي بِشَيْءٍ ‏ ‏أَسْتَنْجِي بِهِ وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا وَلَا رَجِيعًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَحَنَا ثُمَّ طَبَّقَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتينا رسول الله ﷺ في رجل نستأذنه أن نكويه فسكتالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا رسول الله ﷺ في رجل نستأذنه أن نكويه فسكت

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، زهير - وهو ابن معاوية -، وإن سمع من أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - بعد الاختلاط - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم، سليمان بن داود: هو الطيالسي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وسلف برقم (٣٧٠١) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ

الراوي: عبد الله

(١)حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج - وهو ابن أرطاة -، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فقد روى له مسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٢٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٣٣، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٦٤) عن إسحاق بن منصور - وهو السلولي -، والبزار (٢٤٣٧) "زوائد" من طريق محمد بن الصلت - وهو الأسدي-، وأبو يعلى (٣٥٧٠) من طريق سعيد بن سليمان - وهو الواسطي -، ثلاثتهم عن منصوربن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، زهير- وهو ابن معاوية - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سليمان بن داود - وهو الطيالسي - فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، علقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وهو عند الطيالسي (٢٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة المصورين

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨٣، ومسلم (٢١٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢١٦، وأبو يعلى (٥٢٠٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٨/٤٨٢، ومسلم (٢١٠٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٦ من طريق وكيع، به. وأخرجه الحميدي (١١٧) ، والبخاري (٥٩٥٠) ، ومسلم (٢١٠٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٦، والبيهقي في "السنن " ٧/٢٦٨، من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود - وهو الطيالسي - فمن رجال مسلم، وزهير- وهو ابن معاوية، وإن سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - بعد الاختلاط - روايته هذه مما انتقاه البخاري من حديثه في "صحيحه ". وانظر (٣٦٨٥) و (٣٩٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٥٩٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعى. وأخرجه بطوله أبو يعلى (٥١٨٤) من طريق جرير، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وقوله: "ائتني بشيء . " أخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٥ من طريق ليث بن أبي سليم، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٥) من طريق زائدة، عن ليث، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود. وتقدم بنحوه برقم (٣٦٨٥) بإسناد منقطع، لكن ذكرنا هناك أن له شواهد صحيحه. وقسم التطبيق تقدم بإسناد صحيح برقم (٣٥…

هل يوجد شرح لـ حديث ائتني بشيء أستنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا؟

شرح الحديث قوله: "ولا تقربني": من التقريب. "حائلا": أي: عظما حائلا; أي: متغيرا، وكل متغير حائل، كذا في "النهاية". "فحنى": أي: ظهره; كناية عن الركوع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ...