حديث نبويالحديث 304 من 11394

حديث إن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين

الراويإسحاق بن أبي الكهتلة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إسحاق بن أبي الكهتلة، قال محمد: أظنه عن ابن مسعود، أنه قال: " إن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين، أما مرة، فإنه سأله أن يريه نفسه في صورته، فأراه صورته فسد الأفق، وأما الأخرى، فإنه صعد معه حين صعد به ". وقوله: {وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: فلما أحس جبريل ربه، عاد في صورته، وسجد، فقوله: {ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى}، قال: خلق جبريل عليه السلام

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لجهالة حال إسحاق بن أبي الكهتلة، روى عنه اثنان، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٠٠-٤٠١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/٢٣٢، والحافظ في "التعجيل" ص ٢٩، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٥، وللشك في وصله عن ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير الوليد بن قيس -وهو السكوني- فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ومحمد بن طلحة: هو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن أبي حاتم - فيما ذكره ابن كثير في "التفسير" (سورة النجم) ، والطبرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلما أحس جبريل ربه": أي: ظهر له آثار تجليه.
"عاد": أي: صار في صورته الأصلية، فلذلك رآه النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الصورة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏أَظُنُّهُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏مُحَمَّداً ‏ ‏لَمْ يَرَ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ أَمَّا مَرَّةٌ فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ فِي صُورَتِهِ فَأَرَاهُ صُورَتَهُ فَسَدَّ ‏ ‏الْأُفُقَ ‏ ‏وَأَمَّا الْأُخْرَى فَإِنَّهُ صَعِدَ مَعَهُ حِينَ صَعِدَ بِهِ وَقَوْلُهُ ‏ { ‏وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا ‏ ‏فَتَدَلَّى ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏قَابَ ‏ ‏قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ‏} ‏قَالَ فَلَمَّا أَحَسَّ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏رَبَّهُ عَادَ فِي صُورَتِهِ وَسَجَدَ فَقَوْلُهُ ‏ { ‏وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ ‏ ‏يَغْشَى ‏ ‏السِّدْرَةَ مَا ‏ ‏يَغْشَى ‏ ‏مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ‏} ‏قَالَ خَلْقَ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله عز وجل الجنةالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ أتاني جبريل في خضر معلق به الدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله عز وجل الجنة

الراوي: أبي وائل

هو مكرر (٣٨١١) سندا ومتنا. وكتب فوقه في (ظ١٤) : معاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ أتاني جبريل في خضر معلق به الدر

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن الحباب، وحسين -وهو ابن واقد المروزي- فمن رجال مسلم. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وشقيق: هو ابن سلمة. وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٣٥١) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: في حضر: ضبط بضم حاء مهملة، وسكون ضاد معجمة، والذي ذكروا في معناه أنه العدو، ولا يخفى أنه غير مناسب، ويحتمل أنه بخاء معجمة جمع أخضر، كما كان كذلك في نسخة، أي: في ثياب خضر. والله تعالى أعلم. قلنا: هو في النسخ عندنا: خضر، بالخاء الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول يا رب أصحابي

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٨١٢) سندا ومتنا. وكتب فوقه في (ظ١٤) لفظ: معاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ رأيت جبريل على سدرة المنتهى وله ست مائة جناح

الراوي: ابن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسين: هو ابن واقد المروزي. وأخرجه الطبري ٢٧/٤٩، والطبراني في "الكبير" (١٠٤٢٣) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣٥٦) ، من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وانظر (٣٧٤٠) و (٣٧٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم في السفر ويفطر ويصلي الركعتين لا يدعهما

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٨١٣) سندا ومتنا. وكتب فوقه في (ظ١٤) لفظ: معاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعنا مناديا ينادي الله أكبر الله أكبر فقال نبي الله ﷺ على الفطرة

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف-، وأبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. وعبد الوهاب مختلف فيه، لكنه متابع، وقد عرف بصحبته لسعيد بن أبي عروبة وملازمته له، وسماعه وسماع محمد بن بشر منه قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٠٠) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٤٠٥ من طريق عبد الوهاب، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٦٦٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٢٩) - من طريق يزيد بن زريع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين؟

راوي الحديث هو إسحاق بن أبي الكهتلة.

ما معنى حديث إن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين باختصار؟

إسناده ضعيف، لجهالة حال إسحاق بن أبي الكهتلة، روى عنه اثنان، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٠٠-٤٠١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/٢٣٢، والحافظ في "التعجيل" ص ٢٩، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٥، وللشك في وصله عن ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير الوليد بن قيس -وهو السكوني- فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ومحمد بن طلحة: هو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن أبي حاتم - فيما ذكره ابن كثير في "التفسير" (سورة النجم) ، والطبرا…

هل يوجد شرح لـ حديث إن محمدا لم ير جبريل في صورته إلا مرتين؟

شرح الحديث قوله: "فلما أحس جبريل ربه": أي: ظهر له آثار تجليه. "عاد": أي: صار في صورته الأصلية، فلذلك رآه النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الصورة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْوَلِيدِ...