حديث نبويالحديث 240 من 11394

حديث كان إذا نام وضع يمينه تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا نام، وضع يمينه تحت خده، وقال: " اللهم قني عذابك، يوم تجمع عبادك "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وهو مكرر (٣٧٤٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ وَضَعَ يَمِينَهُ تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفدالحديث السابقحديث والله إن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن إليك متجرك إلى الشأم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله. وسيأتي بإسناد حسن برقم (٤٢٥٥) و (٤٣٤٠) . وسلف برقم (٣٦٦٢) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن إليك متجرك إلى الشأم

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم- فمن رجال البخاري. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله- في غاية الإتقان للزومه إياه، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه البخاري (٣٦٣٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٥ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٥٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٦ من طريق يوسف بن إسحاق، عن جده أبي إسحاق السبيعي، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، سفيان: هو الثوري، وأبو حصين -بفتح الحاء-: هو عثمان بن عاصم بن حصين -بضم الحاء- الأسدي، وأبو صالح: هو ذكوان بن عبد الله السمان. وسيرد في "مسند أبي هريرة" ٢/٤٦٣، ويرد تخريجه هناك، وليس فيه لفظ: "في اليقظة". وسيرد من حديث أبي هريرة أيضا ٥/٣٠٦ ضمن مسند أبي قتادة بلفظ: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة، لا يتمثل الشيطان بي". قوله: "فقد رآني في اليقظة"، أي: فكأنه رآني في اليقظة في صحة الرؤية. قاله السندي. وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ أكل لحما ثم قام إلى الصلاة ولم يمس ماء

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (٣٧٩١) ، ولكن هذا عن حمزة بن عبد الله فقط. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وسلف برقم (٣٧٩١) و (٣٧٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لكل نبي ولاة وإن وليي منهم أبي وخليل ربي إبراهيم

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الضحى -وهو مسلم بن صبيح- لم يدرك ابن مسعود، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، ووالده هو سعيد بن مسروق. وأخرجه الترمذي (٢٩٩٥) ، وابن أبي حاتم في "التفسير" ٢/ (٧٣١) ، والواحدي في "أسباب النزول" ص ١٠٣-١٠٤، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٩٩٥) أيضا، والطبري في "التفسير" (٧٢١٧) ، من طريقين، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، به. قال الترمذي: هذا أصح من حديث أبي الضحى، عن مسروق. قلنا: يعني بزيادة مسروق في الإسناد. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة فما يمس قطرة ماء

الراوي: ابن مسعود

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر سابقه، ولكن هذا عن عبيد الله بن عبد الله فقط. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٤) ، والشاشي (٨٧١) ، من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٢٥١، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون. قلنا: لم يذكر علة انقطاعه، وتقدم قبله برقم (٣٧٩١) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا نام وضع يمينه تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان إذا نام وضع يمينه تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كان إذا نام وضع يمينه تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وهو مكرر (٣٧٤٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا نام وضع يمينه تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ وَضَعَ يَمِينَهُ تَح...