حديث نبويالحديث 209 من 11394

حديث جاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في الأرض وإما في شجرة

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أنه قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا، فانطلق لحاجته، فجاء وقد أوقد رجل على قرية نمل، إما في الأرض، وإما في شجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيكم فعل هذا؟ " فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله، قال: " أطفها، أطفها "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو النضر -وهو هاشم بن القاسم- سمع من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بعد الاختلاط، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قد سمع من أبيه ولكن شيئا يسيرا، كما قال الحافظ في "التقريب"، ولم يجزم بسماعه لهذا الحديث منه. الحسن بن سعد: هو ابن معبد الهاشمي مولاهم. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٤١، وقال: رواه أحمد، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط. وسيأتي برقم (٤٠١٨) بلفظ آخر، ونذكر هناك شواهده. قال السندي: أطفها: إما لأن التعذيب بالنار لا يجوز، أو لأن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وقد أوقد": من الإيقاد; أي: أوقد النار.
"أطفها": إما لأن التعذيب بالنار لا يجوز، أو لأن قتل النمل لا يجوز، والوجه أنه نهاه للأمرين جميعا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏نَزَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْزِلًا فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَجَاءَ وَقَدْ أَوْقَدَ رَجُلٌ عَلَى قَرْيَةِ نَمْلٍ إِمَّا فِي الْأَرْضِ وَإِمَّا فِي شَجَرَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّكُمْ فَعَلَ هَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اطْفُهَا اطْفُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن في يدي لتمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحلي من الفجرالحديث السابقحديث كنا نرى الآيات في زمان النبي ﷺ بركات وأنتم ترونها تخويفا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في يدي لتمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحلي من الفجر

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وأبو النضر -وهو هاشم بن القاسم- سمع من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بعدما اختلط، وقد توبع بأبي قطن في الرواية (٣٥٦٥) ، سعيد بن عمرو بن جعدة: هو ابن هبيرة المخزومي. تقدم الكلام عليه في الرواية (٣٥٦٥) ، ومضى هناك تخريجه، وشرح غريبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نرى الآيات في زمان النبي ﷺ بركات وأنتم ترونها تخويفا

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، معاوية بن هشام مختلف فيه، فوثقه أبو داود والعجلي، وقال ابن معين: صالح ليس بذاك، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ، وقال أحمد: كثير الخطأ! وقال عثمان بن أبي شيبة: رجل صدق وليس بحجة، وأورده الإمام الذهبي في "من تكلم فيه وهو موثق" ص ١٧٧، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وسيرد مطولا برقم (٤٣٩٣) ، ويرد تخريجه هناك، ويرد مطولا دون ذكر قول ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله ﷺ أمر أبا بكر أن يؤم بالناس

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه ابن سعد ٣/١٧٨-١٧٩، وابن أبي شيبة ١٤/٥٦٧، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٤ وفي "الكبرى" (٨٥٣) ، والفسوي ١/٤٥٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٥٩) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٦٧، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٢، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٨٣، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آمنت بالله ورسله لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو النضر -وهو هاشم بن القاسم- سمع من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله- بعدما اختلط، وكان المسعودي يغلط فيما يرويه عن عاصم بن أبي النجود، ولا يضير ذلك، فإنه متابع. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وسلف من طريق المسعودي أيضا برقم (٣٧٠٨) . وتقدم بإسناد صحيح برقم (٣٦٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع رسول الله ﷺ فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وسلف برقم (٣٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه ليس من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناده حسن لأجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وحسن بن موسى: هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٠٧٣) ، وأبو يعلى (٥٣٠٦) ، والواحدي في "أسباب النزول" ص ١١٤، من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٢٢٦) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٧٥) ، والشاشي (٦٣١) ، وابن حبان (١٥٣٠) من طريق شيبان، به. قال البزار…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في الأرض وإما في شجرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في الأرض وإما في شجرة؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث جاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في الأرض وإما في شجرة باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو النضر -وهو هاشم بن القاسم- سمع من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بعد الاختلاط، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قد سمع من أبيه ولكن شيئا يسيرا، كما قال الحافظ في "التقريب"، ولم يجزم بسماعه لهذا الحديث منه. الحسن بن سعد: هو ابن معبد الهاشمي مولاهم. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٤١، وقال: رواه أحمد، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط. وسيأتي برقم (٤٠١٨) بلفظ آخر، ونذكر هناك شواهده. قال السندي: أطفها: إما لأن التعذيب بالنار لا يجوز، أو لأن…

هل يوجد شرح لـ حديث جاء وقد أوقد رجل على قرية نمل إما في الأرض وإما في شجرة؟

شرح الحديث قوله: "وقد أوقد": من الإيقاد; أي: أوقد النار. "أطفها": إما لأن التعذيب بالنار لا يجوز، أو لأن قتل النمل لا يجوز، والوجه أنه نهاه للأمرين جميعا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ...