حديث نبويالحديث 127 من 11394

حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل وله ما يغنيه، جاءت يوم القيامة خدوشا، أو كدوشا في وجهه "، قالوا: يا رسول الله، وما غناه؟ قال: " خمسون درهما، أو حسابها من الذهب "

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف حكيم بن جبير، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: ضعيف الحديث مضطرب، وقال الدارقطني: متروك، وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، فقد أخرج له أصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٨٠، وأبو يعلى (٥٢١٧) ، والشاشي (٤٧٩) ، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٦٢٦) ، والترمذي (٦٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٩٧، وابن ماجه (١٨٤٠) ، والدارمي ١/٣٨٦، والطحاوي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "جاءت": أي: مسألته.
"خدوشا": - بضمتين - أي: آثار القشر، وكذا الكدوح أو الكدوش مثله وزنا ومعنى، وكلمة "أو" للشك، والله تعالى أعلم.
"قالوا: وما غناه" أي: المحرم للسؤال، لا الموجب للزكاة، أو المحرم لأخذها من غير سؤال، قد جاءت الأحاديث مختلفة في تفسير هذا الغنى، ولعله صلى الله عليه وسلم نظر في كل من المخاطب، ويكون المعتبر هو أن يكون عنده غداء وعشاء كما تفيده بعض الأحاديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏كُدُوشًا ‏ ‏فِي وَجْهِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا غِنَاهُ قَالَ خَمْسُونَ دِرْهَمًا وَحِسَابُهَا مِنْ الذَّهَبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تشتروا السمك في الماء فإنه غررالحديث السابقحديث أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح، يزيد بن أبي زياد: هو الهاشمي الكوفي، ضعيف، والمسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود. ومحمد بن السماك: هو ابن صبيح -بفتح الصاد- واعظ مشهور، مختلف فيه، وثقه ابن حبان ٩/٢٣، وقال: مستقيم الحديث، وقال ابن نمير -كما في "تاريخ بغداد" ٥/٣٧٣-: وكان صدوقا، ونقل الحافظ في "التعجيل" ص ٣٦٤، عن محمد بن عبد الله بن نمير، قوله: حديثه ليس بشيء، وقال الحسيني في "الإكمال" ص ٣٧٤: لا يعرف، فتعقبه الحافظ في "التعجيل"، وقال: بل هو معروف. وقد أورد الخطيب البغدادي ترجمة مط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء

الراوي: شقيق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي،والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي. وأخرجه القضاعي في "مسنده" (٢١٢) من طريق محمد بن عبيد -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٣٣) و (٦٨٦٤) ، ومسلم (١٦٧٨) (٢٨) ، وحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٣٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٤٥٥) ، وأبو يعلى (٥٠٩٩) ، والشاشي (٥٦٤) و (٥٦٦) و (٥٦٧) ، وابن حبان (٧٣٤٤) ، والطبراني في "الأوائل" (٢٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٨٧ و١٢٧، والبيهقي في "السنن" ٨/٢١، وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا آدم إن الله يأمرك أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار

الراوي: عبد الله

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم -وهو ابن مسلم الهجري-، وعمار بن محمد مختلف فيه، وثقه ابن سعد وابن معين وعلى بن حجر والذهبي، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، يكتب حديثه، وقال البخاري: كان أوثق من سيف (يعني أخاه) ، وقال الجوزجاني: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه، وكثر وهمه حتى استحق الترك من أجله، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطىء. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه أبو يعلى (٥١٢٤) مطولا بنحوه من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأورده الهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. أبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣١٩) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/١٥٣، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح. وفي الباب عن علي تقدم برقم (٩٦٨) . وعن أبي هريرة عند البخاري (٧٤٩٤) ، ومسلم (٧٥٨) ، سيرد ٢/٢٥٨. وعن أبي سعيد الخدري، سيرد ٣/٣٤. وعن رفاعة بن عرابة، سي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليتق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم -وهو ابن مسلم الهجري- وعمار بن محمد: هو ابن أخت سفيان الثوري، تقدم الكلام عنه في الرواية (٣٦٧٧) ، وهو متابع، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٤ من طريق محمد بن صبيح، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٠٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح! قلنا: كذا قال، وهو وهم منه، تابعه عليه المناوي في "فيض القدير" ٥/٣٥٠. وسيأتي برقم (٤٢٦٥) . وله شاهد من حديث عدي بن حاتم عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا لمن أحب

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف لضعف الصباح بن محمد، وهو ابن أبي حازم البجلي، قال العقيلي: في حديثه وهم، ويرفع الموقوف، وضعفه الحافظ في "التقريب"، وقال الذهبي في "الميزان" ٢/٣٠٦: رفع حديثين هما من قول عبد الله. قلنا: هما هذا والذي قبله، فالصحيح أنه موقوف، كما ذكر الدارقطني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان بن إسحاق، فقد أخرج له الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/١٦٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: هذه الزيادة (يعني: من قوله: فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه . إلى آخر الحديث) لم يرو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه باختصار؟

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف حكيم بن جبير، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: ضعيف الحديث مضطرب، وقال الدارقطني: متروك، وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، فقد أخرج له أصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٨٠، وأبو يعلى (٥٢١٧) ، والشاشي (٤٧٩) ، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٦٢٦) ، والترمذي (٦٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٩٧، وابن ماجه (١٨٤٠) ، والدارمي ١/٣٨٦، والطحاوي…

هل يوجد شرح لـ حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه؟

شرح الحديث قوله: "جاءت": أي: مسألته. "خدوشا": - بضمتين - أي: آثار القشر، وكذا الكدوح أو الكدوش مثله وزنا ومعنى، وكلمة "أو" للشك، والله تعالى أعلم. "قالوا: وما غناه" أي: المحرم للسؤال، لا الموجب للزكاة، أو المحرم لأخذها من غير سؤال، قد جاءت الأحاديث مختلفة في تفسير هذا الغنى، ولعل...