حديث نبويالحديث 22 من 11394

حديث تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل النار " فقامت امرأة ليست من علية النساء، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: " لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره وهذا سند محتمل للتحسين، فإن وائل بن مهانة -ولو لم يذكروا في الرواة عنه إلا ذرا -وهو ابن عبد الله المرهبي- ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي: لا يعرف - قد قال أحمد فيه كما سيرد برقم (٤١٥٢) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٧٦: كان من أصحاب ابن مسعود، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وذر الراوي عنه ثقة من رجال الشيخين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر.وأخرجه الحميدي (٩٢) ، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٧) ، وابن عبد الب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تصدقن": الظاهر أنه أمر ندب بالصدقة النافلة، وحمله بعضهم على الوجوب.
"ولو من حليكن": - بضم حاء أو كسرها وكسر لام وتشديد تحتية على الجمع، وجوز فتح حاء وسكون لام على الإفراد - قلت: تأباه الإضافة إلى الجمع، إلا أن يحمل على الجنس.
"فإنكن": المراد: جنسكن، ولم يرد أن الحاضرات أكثر أهل النار، والمقصود: أن الخوف عليكن أشد، فينبغي لكن تخليص أنفسكن عن المهلكة بالصدقة.
"من علية النساء": - بكسر عين وسكون لام فتحتية مفتوحة - أي: ليست من شريفاتهن.
"لم": أي: لأي سبب ذلك؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ فَقَامَتْ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ ‏ ‏اللَّعْنَ ‏ ‏وَتَكْفُرْنَ ‏ ‏الْعَشِيرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ سجد السجدتين في السهو بعد السلامالحديث السابقحديث أنت سمعت النبي ﷺ يقول الندم توبة قال نعم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ سجد السجدتين في السهو بعد السلام

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه الحميدي (٩٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٩، وابن ماجه (١٢١٨) ، والدارقطني في "السنن" ١/٣٧٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٥٦٦) ، وذكرنا هناك أطرافه وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت سمعت النبي ﷺ يقول الندم توبة قال نعم

الراوي: عبد الله بن معقل بن مقرن

صحيح، وهذا إسناد حسن، زياد بن أبي مريم وثقه العجلي والدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، واضطرب قول الذهبي فيه، فأطلق توثيقه في "الكاشف"، وقال في "الميزان" ٢/٩٣: فيه جهالة وقد وثق، وما روى عنه سوى عبد الكريم بن مالك -يعني الجزري- فيما أرى - قلنا: بل روى عنه أيضا ميمون بن مهران وعاصم الأحول كما في "الجرح والتعديل" ٣/٥٤٦. وقد اختلف على عبد الكريم الجزري فيه، وحاصل الخلاف أن جماعة رووا الحديث عن عبد الكريم، فقالوا: عن زياد بن أبي مريم -كما في هذه الرواية-، منهم السفيانان وخصيف بن عبد الرحمن. وخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي

الراوي: عبد الله

إسناده حسن. عاصم -وهو ابن أبي النجود-، روى له البخاري ومسلم مقرونا، وهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. زر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٢٢٣١) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٩) ، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٩٨، وأبو داود (٤٢٨٢) ، وابن حبان (٥٩٥٤) و (٦٨٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٣) و (١٠٢١٤) و (١٠٢١٥) و (١٠٢١٦) و (١٠٢١٧) و (١٠٢٢٠) و (١٠٢٢١) و (١٠٢٢٢) و (١٠٢٢٤) و (١٠٢٢٥) و (١٠٢٢٦) و (١٠٢٢٧) و (١٠٢٢٨) و (١٠٢٢٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لم يسمع من أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فيما ذكره ابن أبي حاتم في "المراسيل" (١٤٢) ، ومحمد بن أبي عدي -وهو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي-، سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد اختلاطه. وأخرجه البزار (٤٥٦) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٠١) من طريق أبي زيد النحوي سعيد بن أوس، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه الشاشي (٧٠١) من طريق هشام الدستوائي، و (٧٠٢) من طريق أبان بن يزيد، كلاهما ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي اسمه يواطئ اسمي

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عمر بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه أبو داود (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢٢٣) ، من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وسلف قبله (٣٥٧١) ، وذكرنا هناك شواهده، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ لظهر خمسا فقيل زيد في الصلاة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن الهيثم، فمن رجال مسلم. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة الكوفي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (١٢٢٦) و (٧٢٤٩) ، ومسلم (٥٧٢) (٩١) ، وأبو داود (١٠١٩) ، والترمذي (٣٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٣٢، وفي "الكبرى" (٥٧٨) ، والدارمي ١/٣٥٢، وأبو يعلى (٥٢٧٩) ، وابن خزيمة (١٠٥٦) و (١٠٥٧) ، وابن حبان (٢٦٥٨) ، والشاشي (٣٠٨) و (٣٠٩) و (٣١٠) و (٣١٢) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٤١) ، والبيهقي في "الس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار باختصار؟

صحيح لغيره وهذا سند محتمل للتحسين، فإن وائل بن مهانة -ولو لم يذكروا في الرواة عنه إلا ذرا -وهو ابن عبد الله المرهبي- ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي: لا يعرف - قد قال أحمد فيه كما سيرد برقم (٤١٥٢) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٧٦: كان من أصحاب ابن مسعود، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وذر الراوي عنه ثقة من رجال الشيخين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر.وأخرجه الحميدي (٩٢) ، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٧) ، وابن عبد الب…

هل يوجد شرح لـ حديث تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار؟

شرح الحديث قوله: "تصدقن": الظاهر أنه أمر ندب بالصدقة النافلة، وحمله بعضهم على الوجوب. "ولو من حليكن": - بضم حاء أو كسرها وكسر لام وتشديد تحتية على الجمع، وجوز فتح حاء وسكون لام على الإفراد - قلت: تأباه الإضافة إلى الجمع، إلا أن يحمل على الجنس. "فإنكن": المراد: جنسكن، ولم يرد أن ا...