حديث أمراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بحديثهم وأعانهم على ظلمهم فليسوا مني

قوله : "ويصدقهم " : بالجزم ; أي : ولم يصدقهم بحديثهم .
"فأولئك مني " : قال ذلك بناء على أن الكلام في أهل الإيمان ، بل في الأخيار .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا ‏ ‏كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ ‏ ‏السُّفَهَاءِ ‏ ‏قَالَ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُمَرَاءٌ سَيَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِحَدِيثِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ وَلَمْ يَرِدُوا عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِحَدِيثِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ وَأُولَئِكَ يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَا ‏ ‏كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ وَالصَّوْمُ ‏ ‏جُنَّةٌ ‏ ‏وَالصَّدَقَةُ ‏ ‏تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ يَا ‏ ‏كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ ‏ ‏سُحْتٍ ‏ ‏النَّارُ أَوْلَى بِهِ يَا ‏ ‏كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏النَّاسُ ‏ ‏غَادِيَانِ ‏ ‏فَغَادٍ بَائِعٌ نَفْسَهُ ‏ ‏وَمُوبِقٌ ‏ ‏رَقَبَتَهُ وَغَادٍ مُبْتَاعٌ نَفْسَهُ وَمُعْتِقٌ رَقَبَتَهُ ‏