حديث نبويالحديث 11308 من 11394

حديث أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: " أهديتم الجارية إلى بيتها؟ " قالت: نعم. قال: " فهلا بعثتم معهم من يغنيهم يقول: أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، أجلح- وهو ابن عبد الله بن حجية- ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٥٦٦) من طريق يعلى بن عبيد، والبزار (١٤٣٢- كشف الأستار) من طريق عمر بن علي، كلاهما عن الأجلح، عن أبي الزبير، به. وقال البزار: لا نعلم رواه عن أبي الزبير إلا الأجلح. وأخرجه ابن ماجه (١٩٠٠) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٣٢١) من طريق جعفر بن عون، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن ابن عباس. وأخرجه البيهقي ٧/٢٨٩ من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، عن الأجلح، ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أهديتم الجارية ؟ " : أي : أرسلتموها إلى بيت بعلها ; وقد زوجت عائشة جارية من الأنصار ، وفيه خطاب الأهل بخطاب جمع الذكور ، قيل : يجيء الفعل : هدى وأهدى ، مجردا ، ومزيدا فيه من باب الإفعال ، فالهمزة تحتمل أن تكون للاستفهام ، وتحتمل أن تكون من بناء الفعل ، والهاء على الثاني ساكنة ، ويحتاج الكلام إلى تقدير الهمزة للاستفهام .
"فيهم غزل " : - بفتحتين - : اسم من المغازلة بمعنى : محادثة النساء ، ومثلهم لا يخلو عن حب التغني .
وفي "الأزهار شرح المصابيح " : قال بعض الشارحين : لكل قوم وأهل بلدة وناحية عادة مستمرة في وقت الزفاف ، وألفاظ يستعملونها ويتكلمون بها في ذلك الوقت إظهارا للسرور والفرح ، فلعل هذه الكلمات صارت عرفا لأهل المدينة ، وعادة لهم في العرس والإملاك ، فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَجْلَحَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَهَدَيْتُمْ الْجَارِيَةَ إِلَى بَيْتِهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَهَلَّا بَعَثْتُمْ مَعَهُمْ مَنْ ‏ ‏يُغَنِّيهِمْ يَقُولُ ‏ ‏أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ ‏ ‏فَحَيُّونَا ‏ ‏نُحَيَّاكُمْ ‏ ‏فَإِنَّ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أي الصلاة و أي الهجرة و أي الجهاد و أي المسلمين أفضلالحديث السابقحديث أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الصلاة و أي الهجرة و أي الجهاد و أي المسلمين أفضل

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، النضر بن إسماعيل ليس بالقوي، وابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- سيء الحفظ، وكلاهما متابع. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٦٠) عن عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٦) من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، به. وأخرج القطعة الأولى الحميدي (١٢٧٦) ، والترمذي (٣٨٧) ، والطحاوي ١/٢٩٩، والبغوي (٦٥٩) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (٧٥٦) (١٦٤) ، وابن ماجه (١٤٢١) ، والطحاوي ١/٢٩٩، والبيهقي ٣/٨ من طريق ابن جريج، كلاهما عن أبي الزبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير صرح بالسماع عند المصنف في غير هذا الموضع. روح: هو ابن عبادة. وانظر (١٤٥٥٣) .إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٤٨٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. وهو مكرر (١٤٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتل أبي يوم أحد وترك حديقتين وليهودي عليه تمر وتمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه النسائي ٦/٢٤٦، والبيهقي في "الشعب" (٤٥٩٩) من طريق يونس ابن محمد، وأبو يعلى (٢١٦١) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وسلف الحديث مختصرا جدا بقصة الأكل والشرب برقم (١٤٦٣٧) . وسلفت قصة الدين من حديث الشعبي برقم (١٤٣٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وانظر (١٤١٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن جابر بن عبد الله قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وانظر (١٤١٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل باختصار؟

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، أجلح- وهو ابن عبد الله بن حجية- ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٥٦٦) من طريق يعلى بن عبيد، والبزار (١٤٣٢- كشف الأستار) من طريق عمر بن علي، كلاهما عن الأجلح، عن أبي الزبير، به. وقال البزار: لا نعلم رواه عن أبي الزبير إلا الأجلح. وأخرجه ابن ماجه (١٩٠٠) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٣٢١) من طريق جعفر بن عون، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن ابن عباس. وأخرجه البيهقي ٧/٢٨٩ من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، عن الأجلح، ع…

هل يوجد شرح لـ حديث أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل؟

شرح الحديث قوله : "أهديتم الجارية ؟ " : أي : أرسلتموها إلى بيت بعلها ; وقد زوجت عائشة جارية من الأنصار ، وفيه خطاب الأهل بخطاب جمع الذكور ، قيل : يجيء الفعل : هدى وأهدى ، مجردا ، ومزيدا فيه من باب الإفعال ، فالهمزة تحتمل أن تكون للاستفهام ، وتحتمل أن تكون من بناء الفعل ، والهاء ع...