حديث نبويالحديث 11187 من 11394

حديث شهدت النبي ﷺ في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان، ولا إقامة

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: " شهدت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان، ولا إقامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٦٨ و١٦٩، ومن طريقه الفريابي في "أحكام العيدين" (٥) و (٩٦) عن عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وسيتكرر من هذا الطريق نفسه برقم (١٥١٠١) . وانظر (١٤١٦٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي يَوْمِ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ طاف طوافا واحداالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ نهى أن يباع ما في رءوس النخل بتمر مكيل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ طاف طوافا واحدا

الراوي: جابر

إسناده ضعيف، المثنى- وهو ابن الصباح- ضعيف، ويحيى بن يمان=شيخ أحمد ليس بذاك القوي. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٥٩ من طريق يحيى بن يمان، بهذا الإسناد. ولفظه بتمامه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرن من بين أصحابه، وطاف طوافا واحدا، وأحل أصحابه بعمرة. وانظر (١٤٩٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يباع ما في رءوس النخل بتمر مكيل

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٠٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال إن أخي مات فكيف أكفنه قال أحسن كفنه

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير حسين بن واقد، فقد استشهد به البخاري، وروى له مسلم حديثين متابعة، وهو صدوق لا بأس به. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وانظر (١٤١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن تباع الثمار حتى يبدو صلاحها وأن تباع سنتين أو ثلاثا

الراوي: جابر

حديث صحيح كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٥٠٨ عن يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد، ولم يذكر قصة بيع السنين. وأخرجه مسلم ص ١١٧٦ (٨٦) من طريق رباح بن أبي معروف، عن عطاء وحده، به، وزاد فيه النهي عن الكراء. = وسلفت قصة النهي عن بيع التمر حتى يبدو صلاحه من طريق عطاء وأبي الزبير برقم (١٤٨٧٦) ، ومن طريق أبي الزبير وحده برقم (١٤٣٥٠) . وسلفت قصة النهي عن بيع السنين من طريق أبي الزبير برقم (١٤٣٧١) ، وانظر في هذا الباب ما سيأتي من طريق عطاء برقم (١٥٢٤٦) ، وما سلف برقم (١٤٣٢٠) من طريق سليمان بن عتيق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من حاط حائطا على أرض فهي له

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس اليشكري، فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، لكن رواية قتادة عنه صحيفة، ولم يسمع منه. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٩٥) ، والطحاوي ٣/٢٦٨ من طريق محمد بن=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من أحيا أرضا ميتة فهي له وما أكلت العافية منه فهو له صدقة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيد الله بن عبد الرحمن بن =رافع، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع. وأخرجه الدارمي (٢٦٠٧) من طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. بلفظ: "فله فيها أجر" مكان قوله: "فهي له". وقد سلف بلفظ: "له فيها أجر" برقم (١٤٣٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شهدت النبي ﷺ في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان، ولا إقامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث شهدت النبي ﷺ في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان، ولا إقامة؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث شهدت النبي ﷺ في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان، ولا إقامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٦٨ و١٦٩، ومن طريقه الفريابي في "أحكام العيدين" (٥) و (٩٦) عن عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وسيتكرر من هذا الطريق نفسه برقم (١٥١٠١) . وانظر (١٤١٦٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث شهدت النبي ﷺ في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان، ولا إقامة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي يَوْمِ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ...